楞严原文:
佛言：“我今示汝不生灭性。大王，汝年几时见恒河水？”
　　王言：“我生三岁，慈母携我谒耆婆天，经过此流，尔时即知是恒河水。”
　　佛言：“大王，如汝所说，二十之时衰于十岁，乃至六十，日月岁时念念迁变，则汝三岁见此河时，至年十三，其水云何？”
　　王言：“如三岁时，宛然无异，乃至于今年六十二，亦无有异。”
　　佛言：“汝今自伤发白面皱，其面必定皱于童年，则汝今时观此恒河，与昔童时观河之见，有童耄不？”
　　王言：“不也，世尊。”
　　佛言：“大王，汝面虽皱，而此见精，性未曾皱。皱者为变，不皱非变。变者受灭，彼不变者，元无生灭，云何于中受汝生死？而犹引彼末伽梨等都言此身死后全灭！”
　　王闻是言，信知身后舍生趣生，与诸大众踊跃欢喜，得未曾有。
[评]
恒河水，时刻变化。十三岁与三岁或六十二岁时岂会无异？今时观与童时观河之见岂无童髦？
被看的，看到的随时变化，视力随时变化，观感也随时变化。只能推导出变。逝者如斯夫！
但楞严需要"不变"来说明有"不生灭性"。所以违背事实地说被看的没变，"见"也没变。