寻求与环境的统一，是所有生物的共性。如果生物与环境不统一，这将是一个生命走向灭亡的开始，也可能是一个物种走向灭亡的开始。在生物与环境的关系中，虽然生物活动可以影响周围环境，但总的来说，生物是处于环境系统中的被动地位或下一级地位，它总在追求与环境的统一。但绝对的统一是不存在的，生物与环境相互影响，构成一个联系的整体。 人类从猿进化而来，同样也在环境中变化着，但更重要的是，人类是自身改造环境的产物，也就是说，人类的衍生是“主动”的，意及【能动性】。柳艺城在这里并不去考究【发生学】能够给出【抽象】的定义，但是人类的【综合判断】应该是先天的，意及在【经验认识】产生之前必然先有一个【否定】与【肯定】的过程。当人类开始主动去创造事物之前，必然是先遵从【自然规律】，基于【综合判断】的先在而对事物的【特性】先行抽取；也就是说，人类在认知过程中，【基础概念】是先在的，参数、广延、形状、运动等这些（基础概念）并不能被【杂多感觉】所反映，而是先在，意及人的【本能】。【基础概念】就是客观实在，所谓的环境演化因素就是时间和空间的演化规律，它如实的被人类的【知性】所判断，并形成共同的【本质】。在柳艺城看来，人类【抽象】并不来源于【经验】，而是一种本能，人类的【被动理性】也应该在【经验】之前。当人类把事物进行抽象的时候，【哲学】就已经产生了。