原文：“The psychology behind religious belief”
百度翻译。
俄亥俄州哥伦布市——纵观历卝史，学者和研究人员一直试图找出人们被宗卝教xī引的一个关键原因。
有人说，人们寻qiú宗卝教来应对对sǐ王的恐惧，也有人把它称为道卝德的基础，还有各种各样的其他理论层出不穷。
但在一本新书中，一位研究人类动机超过20卝年的心理学家指出，所有这些理论都过于狭隘。他说，宗卝教之所以能xī引追随者，是因为它满足了人类共有的16种基本愿望。
“这不仅仅是对sǐ王的恐惧。如果宗卝教只满足一到两个基本愿望，它就无fǎ获得大众的接受，”俄亥俄州立大学心理学名誉教授、《为上帝而奋斗16》（Mercer University Press，2016）一书的作者史蒂文·赖斯（Steven Reiss）说。
“人们被宗卝教所xī引，是因为它为信卝徒提卝供了一次又一次满足所有基本愿望的机会。你不能把宗卝教归结为一个本质。”
赖斯的宗卝教xī引力理论是基于他在20世纪90年代对动机的研究。他和他的同事们调卝查了成千上万的人，让他们评估他们接受数百个不同的可能目标的程度。
最后，研究人员确定了我们共有的16种基本欲卝望：接受、好奇心、饮食、家庭、荣誉、理想主卝义、独卝立、秩序、体力活动、泉力、浪漫、储蓄、社卝会交往、地位、安宁和复仇。
然后，Reiss开发了一个问卷，称为Reiss动机简介，用来衡量人们对这16个目标中每一个的重视程度。目前已有超过10万卝人完成了问卷调卝查。这项研究在里斯的书《我是谁》中有描述？这16种基本的欲卝望激发了我们的行为，并定义了我们的个性。
“我们都有相同的16个目标，但不同的是我们对每一个目标的重视程度，”里斯说。
“一个人对这16种欲卝望的重视程度与他或她对宗卝教的好卝è程度密切相关。”
赖斯说，一个关键点是，16种欲卝望中的每一种都会激发个性的对立，而这些对立都必须在成功的宗卝教中找到归宿。
例如，人们渴望社卝会交往。赖斯说：“宗卝教必须同时xī引内向者和外向者。”。对于外向的人，宗卝教提卝供节曰和教卝导上帝祝福团契。对于内向的人，宗卝教鼓励冥想和私人休养，并教卝导人们上帝保佑孤独。
赖斯说，宗卝教甚至找到了解决复仇欲卝望的方fǎ。虽然有些宗卝教宣扬和平之神，鼓励信卝徒们“换一边脸”，但也有另一面：上帝的愤怒和“圣卝战”。
“宗卝教xī引各种各样的人，包括和平缔造者和那些想要复仇的上帝的人。”
赖斯解释说，所有的宗卝教信卝仰和实践都是为了满足这16种欲卝望中的一种或多种。
例如，宗卝教仪式满足了人们对秩序的渴望。关于拯救和宽恕的宗卝教教卝义挖掘了人类接受的基本需要。对来世的承诺是为了帮助人们获得安宁。
无卝神卝论呢？赖斯说，虽然所有人都需要满足同样的基本愿望，但并不是每个人都会qiú助于宗卝教来满足他们。世俗社卝会提卝供了满足所有基本欲卝望的选择。
赖斯说，“宗卝教与世俗社卝会竞争，以满足这16种需qiú，它的liú行程度取决于人们对它与世俗社卝会的比较那一个更好。”
一个基本的愿望——独卝立——可能会把宗卝教人卝士和非宗卝教人卝士分开。在2000年发表的一项研究中，Reiss发现宗卝教人卝士（研究对象主要包括基卝督徒）表达了与他人相互依赖的强烈愿望。然而，那些不信教的人更需要自力更生和独卝立。
赖斯说，他的理论的一个优点是，与其他许多宗卝教理论不同，它可以被科学地检验。
他说：“在《为上帝而奋斗的16次》中，我讨论了一种神秘的人格类型——这种人很可能在神秘体验中找到价值和意义，并因此而被宗卝教所xī引。”。
“我们可以测试一下，看看是否真的有神秘的人格类型。”
Reiss说，虽然这一理论可以告诉我们很多被宗卝教xī引的人的类型和不同的宗卝教经历，但它不能说明宗卝教信卝仰的真卝实性。
我不是在回答上帝的问题。“我想回答的是为什么人们信奉宗卝教和上帝。”
百度翻译。
俄亥俄州哥伦布市——纵观历卝史，学者和研究人员一直试图找出人们被宗卝教xī引的一个关键原因。
有人说，人们寻qiú宗卝教来应对对sǐ王的恐惧，也有人把它称为道卝德的基础，还有各种各样的其他理论层出不穷。
但在一本新书中，一位研究人类动机超过20卝年的心理学家指出，所有这些理论都过于狭隘。他说，宗卝教之所以能xī引追随者，是因为它满足了人类共有的16种基本愿望。
“这不仅仅是对sǐ王的恐惧。如果宗卝教只满足一到两个基本愿望，它就无fǎ获得大众的接受，”俄亥俄州立大学心理学名誉教授、《为上帝而奋斗16》（Mercer University Press，2016）一书的作者史蒂文·赖斯（Steven Reiss）说。
“人们被宗卝教所xī引，是因为它为信卝徒提卝供了一次又一次满足所有基本愿望的机会。你不能把宗卝教归结为一个本质。”
赖斯的宗卝教xī引力理论是基于他在20世纪90年代对动机的研究。他和他的同事们调卝查了成千上万的人，让他们评估他们接受数百个不同的可能目标的程度。
最后，研究人员确定了我们共有的16种基本欲卝望：接受、好奇心、饮食、家庭、荣誉、理想主卝义、独卝立、秩序、体力活动、泉力、浪漫、储蓄、社卝会交往、地位、安宁和复仇。
然后，Reiss开发了一个问卷，称为Reiss动机简介，用来衡量人们对这16个目标中每一个的重视程度。目前已有超过10万卝人完成了问卷调卝查。这项研究在里斯的书《我是谁》中有描述？这16种基本的欲卝望激发了我们的行为，并定义了我们的个性。
“我们都有相同的16个目标，但不同的是我们对每一个目标的重视程度，”里斯说。
“一个人对这16种欲卝望的重视程度与他或她对宗卝教的好卝è程度密切相关。”
赖斯说，一个关键点是，16种欲卝望中的每一种都会激发个性的对立，而这些对立都必须在成功的宗卝教中找到归宿。
例如，人们渴望社卝会交往。赖斯说：“宗卝教必须同时xī引内向者和外向者。”。对于外向的人，宗卝教提卝供节曰和教卝导上帝祝福团契。对于内向的人，宗卝教鼓励冥想和私人休养，并教卝导人们上帝保佑孤独。
赖斯说，宗卝教甚至找到了解决复仇欲卝望的方fǎ。虽然有些宗卝教宣扬和平之神，鼓励信卝徒们“换一边脸”，但也有另一面：上帝的愤怒和“圣卝战”。
“宗卝教xī引各种各样的人，包括和平缔造者和那些想要复仇的上帝的人。”
赖斯解释说，所有的宗卝教信卝仰和实践都是为了满足这16种欲卝望中的一种或多种。
例如，宗卝教仪式满足了人们对秩序的渴望。关于拯救和宽恕的宗卝教教卝义挖掘了人类接受的基本需要。对来世的承诺是为了帮助人们获得安宁。
无卝神卝论呢？赖斯说，虽然所有人都需要满足同样的基本愿望，但并不是每个人都会qiú助于宗卝教来满足他们。世俗社卝会提卝供了满足所有基本欲卝望的选择。
赖斯说，“宗卝教与世俗社卝会竞争，以满足这16种需qiú，它的liú行程度取决于人们对它与世俗社卝会的比较那一个更好。”
一个基本的愿望——独卝立——可能会把宗卝教人卝士和非宗卝教人卝士分开。在2000年发表的一项研究中，Reiss发现宗卝教人卝士（研究对象主要包括基卝督徒）表达了与他人相互依赖的强烈愿望。然而，那些不信教的人更需要自力更生和独卝立。
赖斯说，他的理论的一个优点是，与其他许多宗卝教理论不同，它可以被科学地检验。
他说：“在《为上帝而奋斗的16次》中，我讨论了一种神秘的人格类型——这种人很可能在神秘体验中找到价值和意义，并因此而被宗卝教所xī引。”。
“我们可以测试一下，看看是否真的有神秘的人格类型。”
Reiss说，虽然这一理论可以告诉我们很多被宗卝教xī引的人的类型和不同的宗卝教经历，但它不能说明宗卝教信卝仰的真卝实性。
我不是在回答上帝的问题。“我想回答的是为什么人们信奉宗卝教和上帝。”
