针对我们所处的社会环境,以及我们现阶段所能接受到的哲学教育.我觉得,有必要提出我所要论述的观点.
在这样一个国度,我们所接触到的哲学,基本上是以马克思主义哲学(以下简称"马哲")为基础的.但是,我们在被动的接受老师所教授给我们的知识的时候,是否曾思考过我们所学的这些知识是否是正确的呢?
然而,事实是,这个答案是否定的.而颇为讽刺的是,推翻这个哲学理论的,恰恰是这个哲学它自身.马哲的真理的含义是:客观的,具体的,有条件的.一切以时间地点条件为转移.或者,真理它的本质就是一种规律,是事物固有的,普遍的联系,当然同时也是客观的.那么既然是如此,我们可以回到所有哲学不可避免的要回答的基本问题了----即思维与存在谁为第一性和思维能否正确认识存在这个问题.
前者不做赘述,因为马哲是唯物的.那么再看看它对第二个问题的回答,即思维能否正确认识存在.马哲的答案是肯定的,也就是说,思维是可以正确认识存在的,于是为可知论.其实这个可知论在我一开始看来就是非常可笑的.它指出一切事物都可以被认知,认识是无限的!
首先我们就可以看到,这个结论并没有以时间地点和条件为转移,也就是说,这个结论实际上是回避了真理标准的,要知道,无限的事物是不可能以时间作为实践来检验的.那么地点的话,似乎这个结论并没有指出实践的地点.至于条件----这是最大的致命伤!
众所周知,如果坚持以马哲的观点看问题的话,我们必须首先承认物质是意识的先决条件.而意识的产生,是物质世界长期发展的产物.更准确的说,意识是高度发达的物质器官,人脑的,对客观存在的一种主观反映.这里我忍不住要批判人类狂妄的自大了!人类凭什么说只有自己才有意识,凭什么就知道其他动物和植物没有意识呢?这难道不是一种主观唯心主义么!
现在回归对这个谬误的揭示.我们有必要知道,自然界产生人类不过是短短的230万年的事,和漫长的地质年代相比,这个时间连零头都算不上.那么,在如此短暂的时间里,人类凭什么就知道自己将世代延续下去呢?难道过去的实践经验没告诉你们,爬行动物是如何灭绝的么?因而我们人类的灭亡也是必然的么?既然人类是注定灭亡的----这里有学者持不同看法,认为人类是可以延续的.那么请你自己用马哲的发展观来审视吧.连马克思主义哲学自己都承认阶级社会及民族国家灭亡的必然.况且地球以外,虎视耽耽等着撞地球的天体数不胜数.于是我们能正确的得出人类必然灭亡这个结论.
好,既然人类会在历史的发展中成为历史,那么与人类相关的一切活动也必然停止.这里我主要指的是实践.那么时间已然停止,认识的发展也就到头了.还是它自己的理论:实践是认识的基础.
我们的认识停止了,那么所谓的可知论还有价值么?
既然承认了可知论的荒谬,那么,我们便反证了不可知论的正确,即我们永远无法认知整个世界.
下集:<<从不可知论看神秘学的存在价值>>


而意识的产生,是物质世界长期发展的产物.更准确的说,意识是高度发达的物质器官,人脑的,对客观存在的一种主观反映.这里我忍不住要批判人类狂妄的自大了!人类凭什么说只有自己才有意识,凭什么就知道其他动物和植物没有意识呢?
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吊死= = 我记得马哲里面好像没有得出这样的推论吧……
否定之否定告诉我们,我们对世界的认识是螺旋式不断上升的，客观规律性和主观能动性永远都需要互相结合，正是因为客观规律性是不断在被别人认识也是在不断变化的、所以才会有进步。这也正是肯定了我们是不可能认知整个世界的。
可知论我认为是说人类有能力去认识整个世界，只要所有的客观物质条件有满足；而不可知论是说世界是不断在变化的，我们的认识永远都赶不上变化所以才会导致我们不能认识整个世界。
上次上党课的时候，有人问到了某教授说：都说哲学是让人聪明的科学，那么我们怎么将其运用到生活实际中去让自己聪明呢？教授说：哲学是永远都不能被真正的实际的运用的，它是一种感悟，一种思考，一种理论，它是从大的方向上去指示着人们的活动。
OTZ……据说对哲学死抠死抠的人会得神经病的，而且据说哲学是这么的模糊和笼统，所以它总会牵引着不同的人走向不同的方向。真纠结


我的沙发，永远都抢不掉~灭哈哈哈~

事实是,脱离人类这个物质载体,认识就已经不是人类的认识.因而所谓的可知论还是有着这个无法填补的缺憾(单指马哲).我所强调的关键在于,从本质上说,人类是认识的主体,实践的主体.脱离了主题,一切都只能是空谈.

回复：4楼
还有啊,你似乎有暗示我是神经病的嫌疑...

回复：5楼

至少现在人类还没有灭亡，所以依照你的说法这一点依然是可知论不倒的支柱~
而且，就像马哲是指示人类世界的思想行动的一种哲学一样，生物界的各非人类生物种族也许也会有其各自的哲学- -
回复：6楼
破吊死 莫有= =

回复：7楼
值得怀疑

这只是一个传说 这个传说是非同于吊死这个传说另一个领域的传说- -

回复：9楼
啊!哥传说掉了?!哪尼?

o(）＾）)o 唉

因为以前做到便认为以后必然能够做到，这不是唯心是什么？
这无关乎积不积极，而是正确与否。
14楼就典型过度乐观分子。乐观是可以的，但是乐观并不意味着正确。