何为正统?
正统,出自儒家《春秋》一书,意思是以宗周为正,尊先王法五帝,为天下一统。
正统本来没有异议,但从晋末开始,随着北方游牧民族的南下,中原正统所在被占,华夏衣冠南渡,谁为正统开始成为一个问题。因此,正统开始有了两种解释,即“居正”和“一统”。
居正,即正而不统,得天下正但没有大一统,比如东晋。东晋的正统没有什么争议,北方乱成一锅粥,东晋是华夏正朔所在。
一统,即大一统,一统天下,比如隋朝。东晋之后的正统在哪里?南朝还是北朝?
隋朝以北朝一统天下,唐朝是隋朝的继承者。
隋朝一统天下
二十四史中唐朝修了八部史书,即《晋书》、《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》和《南史》、《北史》。
二十四史
唐朝修史的另一个目的就是解决正统问题——南北皆为正统,其原因便是隋唐皆继承北朝而来。
另一个正统难题在辽、宋和金,三个谁是正统?
宋室偏安,是正而不统
元朝一统天下后,与唐朝的做法其实一致的,元朝修了《宋史》、《辽史》和《金史》,三者均为正统。
其实以居正而言,宋朝无疑是正统——唐~梁唐晋汉周~宋,这是正统所在。
但辽和金的正统性不被后来的明朝所承认,即使到了清朝,辽、金也不被承认。
以乾隆为例,乾隆认为“正统”有两个来源,一是以武力统一天下,如隋、元做到了“大一统”,也就是新的正统所在;二是承继先代,如宋齐梁陈、梁唐晋汉周虽然没有统一,但承继了晋朝、唐朝的正统,也便是正统所在了。
不管历史对乾隆的评价如何,我认为乾隆的正统观还是很正的。
中华民族承自炎黄,背叛先祖为全人类所不容,是人类中最大的败类。
正统,出自儒家《春秋》一书,意思是以宗周为正,尊先王法五帝,为天下一统。
正统本来没有异议,但从晋末开始,随着北方游牧民族的南下,中原正统所在被占,华夏衣冠南渡,谁为正统开始成为一个问题。因此,正统开始有了两种解释,即“居正”和“一统”。
居正,即正而不统,得天下正但没有大一统,比如东晋。东晋的正统没有什么争议,北方乱成一锅粥,东晋是华夏正朔所在。
一统,即大一统,一统天下,比如隋朝。东晋之后的正统在哪里?南朝还是北朝?
隋朝以北朝一统天下,唐朝是隋朝的继承者。
隋朝一统天下
二十四史中唐朝修了八部史书,即《晋书》、《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》和《南史》、《北史》。
二十四史
唐朝修史的另一个目的就是解决正统问题——南北皆为正统,其原因便是隋唐皆继承北朝而来。
另一个正统难题在辽、宋和金,三个谁是正统?
宋室偏安,是正而不统
元朝一统天下后,与唐朝的做法其实一致的,元朝修了《宋史》、《辽史》和《金史》,三者均为正统。
其实以居正而言,宋朝无疑是正统——唐~梁唐晋汉周~宋,这是正统所在。
但辽和金的正统性不被后来的明朝所承认,即使到了清朝,辽、金也不被承认。
以乾隆为例,乾隆认为“正统”有两个来源,一是以武力统一天下,如隋、元做到了“大一统”,也就是新的正统所在;二是承继先代,如宋齐梁陈、梁唐晋汉周虽然没有统一,但承继了晋朝、唐朝的正统,也便是正统所在了。
不管历史对乾隆的评价如何,我认为乾隆的正统观还是很正的。
中华民族承自炎黄,背叛先祖为全人类所不容,是人类中最大的败类。