印度军队上到了青藏高原上
06-17 21:57 阅读 39万+
印军沿着喜马拉雅山的沟谷,通过修路一步一步地向喜马拉雅山蚕食,上到了青藏高原上。
一般而言,国家之间的边界经常以山脉与河流来划分,河流一般以主航道或者深泓线来划分,山脉一般以山的主脊线来划分。中印之间的喜马拉雅山脉,以其高大的身姿,将青藏高原和印度河—恒河平原区隔开来。中印两国的边界本来应以喜马拉雅山的主脊线为界,但事实并非这样,印度军队沿着喜马拉雅山之间的沟谷,通过修路和建哨所,正一步一步地向着喜马拉雅山蚕食,已经上到了青藏高原上。
河谷切穿喜马拉雅山脉,分割出山峰群。
印度半岛及周边地形图
▲喜马拉雅山脉横亘东西,是青藏高原与印度河—恒河平原(中央平原)间难以逾越的屏障。但这条“世界屋脊”并没有连续的山脊线,一道道河流沟谷南北向切穿了山脉,将珠穆朗玛峰、希夏邦马峰等划成了一个个山峰群。亚东沟、陈塘沟、绒辖沟等著名的深切河谷沟通了喜马拉雅南北两地,成为藏文化向南传播的重要通道。
一、喜马拉雅山并不是屏障
对一条山脉的认识,可能影响到国策。当这条山脉是横亘在国家与国家之间的界山的时候,更是如此。
比如我们对中国西部喜马拉雅山脉(后面简称为喜山)的认识。这条山脉在教科书中,或者在一些全国地图上,都会被画成一条线,许多人把这条山脉想象成连绵不绝的一道屏障,而且是雪峰林立、冰川纵横的一道天然的屏障。
但是,这种认识是错误的,甚至会给国家利益带来损害。因为喜马拉雅山脉并非连绵不绝,也并非屏障。
绒辖沟里散布着零星的藏民村落。摄影/赵春江
▲绒辖沟临近卓奥友峰,科西河的支流从河沟中流过,带着喜马拉雅山的冰雪融水穿过尼泊尔汇入印度恒河。沟里山清水秀,云雾缭绕,村落修建在山崖边,一副世外桃源的景象。
二、喜马拉雅山间的沟谷众多,是文化交流的通道
最初喜山可能是一道连绵不断的分水岭,朝向中国这面的冰川与河流都流向青藏高原,喜山南面的冰川与河流则流向中央平原(南亚)。但是喜山的南坡是迎风坡,它截住了从印度洋涌来的湿润的云团,截留了水汽,在南坡形成了一条条水量丰富的河流。虽然喜山南北两面的河流都在向着山脊线发动进攻——溯源侵蚀,但南面的河流比降大、水量大、力量强,率先到达分水岭,把分水岭切开(这里面冰川的作用不可低估),并且把分水线不断地向高原内部推移,把北面的湖泊、河流夺过来,让它流向南面去。这就是所谓的河流袭夺。我们看到的喜山北面的许多河都有一个急转弯(袭夺弯),袭夺就发生在这里。流经西藏定日县和定结县的朋曲,显然是被夺走的一条河。
喜山南坡的河切穿分水岭,使原来的分水岭不断地北移,结果是:喜山的主脊线被切割成一段段的,并且被冰川与河流不断地改造,变成了一个个“山簇”。“山簇”这个词来自我的设想,就是一些山峰、山脉、山岭聚集在一起形成像一棵“花椰菜”那样的形态。但是喜山原来的长条的形态还保留着,因此我说喜山有形无脉。
虎穴寺是典型的藏传佛教寺庙,也是不丹国内最神圣的寺庙。摄影/Harri Jarvelainen
我们这样把喜山重新认识一番,把一条连绵不绝的山脉理解成了像项链一样被串起来的山簇。这样做有何意义吗?我认为这样做,会改变人们把喜山看作屏障的认识,而把它看作一条条通道的集合。让我们把对喜山的认识从雪峰转向沟谷,从登山者转向马帮,转向那些做生意和往来的僧侣,我们对喜山关注的重点会从阻挡变成交流。
由于我们一直把喜山看作屏障,因此我们的目光总是朝向东面,日本、韩国、朝鲜、俄罗斯,甚至隔着太平洋的美国……但是对喜马拉雅南面的印度、尼泊尔、不丹、孟加拉所知甚少,甚至曾经的邻国——锡金被印度并入版图时,我们国内的媒体也没有过多地报道。其实锡金的主体文化与藏族的文化很接近,本来在洞朗地区与我们接触的应该是穿着藏袍转着经筒的藏族同胞,但现在却换成了印军。
除了尼泊尔、不丹之外,与锡金相似的小国在喜山的褶皱里还有几个,如木斯塘、拉达克等,都曾经深受藏文化的影响,或者说他们就是藏民的一部分。由于我们把喜山看成是一道长长的山脉,这阻挡了我们去了解在喜山中生存的一些民族。
藏文化沿着沟谷中的通道在喜马拉雅山地区传播。摄影/王宁
▲喜马拉雅山脉间的沟谷打开了南北侧交流的通道,随着藏文化的传播,藏传佛教深深影响着喜马拉雅山脉周边地区。仓央嘉措是历代达赖喇嘛中最富传奇色彩的人物,他的故居位于西藏山南市错那县,至今有人供奉香火。
06-17 21:57 阅读 39万+
印军沿着喜马拉雅山的沟谷,通过修路一步一步地向喜马拉雅山蚕食,上到了青藏高原上。
一般而言,国家之间的边界经常以山脉与河流来划分,河流一般以主航道或者深泓线来划分,山脉一般以山的主脊线来划分。中印之间的喜马拉雅山脉,以其高大的身姿,将青藏高原和印度河—恒河平原区隔开来。中印两国的边界本来应以喜马拉雅山的主脊线为界,但事实并非这样,印度军队沿着喜马拉雅山之间的沟谷,通过修路和建哨所,正一步一步地向着喜马拉雅山蚕食,已经上到了青藏高原上。
河谷切穿喜马拉雅山脉,分割出山峰群。
印度半岛及周边地形图
▲喜马拉雅山脉横亘东西,是青藏高原与印度河—恒河平原(中央平原)间难以逾越的屏障。但这条“世界屋脊”并没有连续的山脊线,一道道河流沟谷南北向切穿了山脉,将珠穆朗玛峰、希夏邦马峰等划成了一个个山峰群。亚东沟、陈塘沟、绒辖沟等著名的深切河谷沟通了喜马拉雅南北两地,成为藏文化向南传播的重要通道。
一、喜马拉雅山并不是屏障
对一条山脉的认识,可能影响到国策。当这条山脉是横亘在国家与国家之间的界山的时候,更是如此。
比如我们对中国西部喜马拉雅山脉(后面简称为喜山)的认识。这条山脉在教科书中,或者在一些全国地图上,都会被画成一条线,许多人把这条山脉想象成连绵不绝的一道屏障,而且是雪峰林立、冰川纵横的一道天然的屏障。
但是,这种认识是错误的,甚至会给国家利益带来损害。因为喜马拉雅山脉并非连绵不绝,也并非屏障。
绒辖沟里散布着零星的藏民村落。摄影/赵春江
▲绒辖沟临近卓奥友峰,科西河的支流从河沟中流过,带着喜马拉雅山的冰雪融水穿过尼泊尔汇入印度恒河。沟里山清水秀,云雾缭绕,村落修建在山崖边,一副世外桃源的景象。
二、喜马拉雅山间的沟谷众多,是文化交流的通道
最初喜山可能是一道连绵不断的分水岭,朝向中国这面的冰川与河流都流向青藏高原,喜山南面的冰川与河流则流向中央平原(南亚)。但是喜山的南坡是迎风坡,它截住了从印度洋涌来的湿润的云团,截留了水汽,在南坡形成了一条条水量丰富的河流。虽然喜山南北两面的河流都在向着山脊线发动进攻——溯源侵蚀,但南面的河流比降大、水量大、力量强,率先到达分水岭,把分水岭切开(这里面冰川的作用不可低估),并且把分水线不断地向高原内部推移,把北面的湖泊、河流夺过来,让它流向南面去。这就是所谓的河流袭夺。我们看到的喜山北面的许多河都有一个急转弯(袭夺弯),袭夺就发生在这里。流经西藏定日县和定结县的朋曲,显然是被夺走的一条河。
喜山南坡的河切穿分水岭,使原来的分水岭不断地北移,结果是:喜山的主脊线被切割成一段段的,并且被冰川与河流不断地改造,变成了一个个“山簇”。“山簇”这个词来自我的设想,就是一些山峰、山脉、山岭聚集在一起形成像一棵“花椰菜”那样的形态。但是喜山原来的长条的形态还保留着,因此我说喜山有形无脉。
虎穴寺是典型的藏传佛教寺庙,也是不丹国内最神圣的寺庙。摄影/Harri Jarvelainen
我们这样把喜山重新认识一番,把一条连绵不绝的山脉理解成了像项链一样被串起来的山簇。这样做有何意义吗?我认为这样做,会改变人们把喜山看作屏障的认识,而把它看作一条条通道的集合。让我们把对喜山的认识从雪峰转向沟谷,从登山者转向马帮,转向那些做生意和往来的僧侣,我们对喜山关注的重点会从阻挡变成交流。
由于我们一直把喜山看作屏障,因此我们的目光总是朝向东面,日本、韩国、朝鲜、俄罗斯,甚至隔着太平洋的美国……但是对喜马拉雅南面的印度、尼泊尔、不丹、孟加拉所知甚少,甚至曾经的邻国——锡金被印度并入版图时,我们国内的媒体也没有过多地报道。其实锡金的主体文化与藏族的文化很接近,本来在洞朗地区与我们接触的应该是穿着藏袍转着经筒的藏族同胞,但现在却换成了印军。
除了尼泊尔、不丹之外,与锡金相似的小国在喜山的褶皱里还有几个,如木斯塘、拉达克等,都曾经深受藏文化的影响,或者说他们就是藏民的一部分。由于我们把喜山看成是一道长长的山脉,这阻挡了我们去了解在喜山中生存的一些民族。
藏文化沿着沟谷中的通道在喜马拉雅山地区传播。摄影/王宁
▲喜马拉雅山脉间的沟谷打开了南北侧交流的通道,随着藏文化的传播,藏传佛教深深影响着喜马拉雅山脉周边地区。仓央嘉措是历代达赖喇嘛中最富传奇色彩的人物,他的故居位于西藏山南市错那县,至今有人供奉香火。