吾观今人书，章法多相类，更有甚者，幅幅一法，实可谓死于法也，不知变通。  
  
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20 回复：《鉴史书论合集》 
 卢梭有语谓：与大人同游者，虽小犹大；与小人同游，得盛名者其虽大而实小也。 
故习书，非古贤今圣之所尚，不观可也。  
 
  
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21 回复：《鉴史书论合集》 
 善书与知书。 
伯牙鼓琴，子期解之。子期者，知音也。非子期善琴，善听也。
非世无能琴者，实鲜见能解伯牙琴语者也。 
故能书与知书，非一理也。 
比之于书，伯牙者，善书及理也，入化境，上。
子期者，知理也，中。至于能而昧于音者，下。  
  
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22 回复：《鉴史书论合集》 
 论书法传授者 
夫书法传授者，教人以指法不若教人以笔法，教人以笔法不若教人以心法，
教人以心法不若善于抛砖引玉，令学者自悟其道者也。
强学生以指法者，其害之大，
初学者不知也，以为正途，实入岐途也。
前人有语：学人书，不可观其手法。有因也。 
故说传授书法，不贵授指法、笔法、心法，贵引导学生自悟者也。  
 
  
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23 回复：《鉴史书论合集》 
 篆、隶、草、楷、行，各领风骚。
各领风骚，故不可互比也。何者？体不同也。 
或问：篆隶草楷行，孰美？吾不知也。其意盖类于问“兔、马、羊、牛孰美”，
盖知马者必称马、而喜兔、羊、牛者亦各赞其所喜者也。不同类，如何比之？ 
故说篆隶草楷行不可互比。  
  
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24 回复：《鉴史书论合集》 
 当静养虚习！
上善若水。水处下位利万物而不争于万物，德莫大焉。 
习书当习水之德也，日积月累，细流汇成江海，细流可成江海，
故书亦可水到渠成而厚积薄发也。  
  
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25 回复：《鉴史书论合集》 
 随意有度。
书尚随意，随意见真性。
忌随意，随意易散形神，形神散漫，书艺难进，书艺不进，陋习所致也。
故习书当随意有度。随意有度者，其于书艺欲有所成不难也。
（注：这句是写给自己的，自勉用。因为自己写字一直都很随意，虽然有几年的功夫，但是与自己所期望达到的水平相差甚远）  
 
  
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26 回复：《鉴史书论合集》 
 论书法品论者


类有二：
其一，善品书者。善品书者，胸怀阔四海，目力极八方，参诸艺于一理，
故能执一理破万象，其所论自多中正，时出人意外。
其二，偏执论者。所谓偏执论者，盖其常以己之所尚、所不尚是非他人书者也，
虽称知书，实未全知也。何如此哉？吾比之如登山未至顶者也，未至山顶，
故不能观山下全景，不能观全景，如何会意“一览众山小”之妙？
故其论易误他人而己不察，因在此也。  
 
  
 作者：鉴史 7位粉丝 2009-11-18 10:03 封 回复此发言 删除  
 
 
27 回复：《鉴史书论合集》 
 （补）
复有诡辩论者，诡辩论者善以诡辩之论行于世，非其不知书，实知书而心术不正也。 
故其所论易令初知书者信之！诡辩论者多有纵横之诡才。  
  
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28 回复：《鉴史书论合集》 
 论书坛。 
艺术家无名时，世人谓之疯子；疯子成名后，世人称呼之以艺术家。
世俗之见，可畏也。故真艺术家者，乃世间之尤物，天，喜之也！  
 
  
 作者：鉴史 7位粉丝 2009-11-18 10:04 封 回复此发言 删除  
 
 
29 回复：《鉴史书论合集》 
 论书家者流
兼善书画者，书多画趣。板桥善写竹，作书常掺画竹之法，故书得画趣，观其画亦多含书法之妙。盖书画殊途，亦有通法也。
夫独善书而不解诸如文章、音乐、绘画者流，其艺必不能精也。古之独以书名传于世者，非其独善书之一技也，皆兼通于文学、音律、绘画诸艺中之一、之二或皆善也。故其书灵活多变，堂奥之深，独以书修身者流，自不能解之也。
是以独修于书艺者，书作多死板，其因在此也。
 
  
 作者：鉴史 7位粉丝 2009-11-18 10:04 封 回复此发言 删除  
 
 
30 回复：《鉴史书论合集》 
 俗论书艺，常以年龄断高低，盖其多出于尊老之心也。
夫书艺，不在年龄，在悟性也。宋徽宗二十余创瘦金书，可谓年轻。  
  
 作者：鉴史 7位粉丝 2009-11-18 10:04 封 回复此发言 删除 
31 回复：《鉴史书论合集》 
 论书风成因。 
书风，书家笔墨各有其风也。成因有二：环境，性格。 
环境。
古之士大夫者流，作书多尚闲雅风流、求朴茂…盖其生活无忧也。生活无忧，故能笔端无忧也，笔端无忧，是以朴茂风雅自现。 
文长、板桥者流，则不然。笔墨多不羁，放浪…显见其忿闷于世也。复读二位传记，始知其人生不达，生活多坎坷，吾故知其书如其人，非造作也。 
吾复观今人书，何以怪相百出？生活不济有怨于世耶？ 
性格。
人之性情有好静、喜闹。好静者，书多境界；喜闹者，书多张扬…如此而已。  
 
  
 作者：鉴史 7位粉丝 2009-11-18 10:04 封 回复此发言 删除  
 
 
32 回复：《鉴史书论合集》 
 论鹤书 
余自通读古今名家法书后，时见忆林逋、徽宗二人书，曷耶？
林逋、徽宗二人书，皆可称之为鹤书。然，二人不同也。
林逋之笔，工于鹤神；徽宗之笔，绝妙于鹤形也。  
 
  
 作者：鉴史 7位粉丝 2009-11-18 10:05 封 回复此发言 删除  
 
 
33 回复：《鉴史书论合集》 
 论大胆 
临帖以熟笔法，笔法熟则可以生变，然后破之，日集月累，
心境生焉，心境开阔，作书自现大胆。
杨景度、张伯高作书，多颠态，贵乎敢为也…伯英复以发代笔，曷其狂哉！  
 
  
 作者：鉴史 7位粉丝 2009-11-18 10:05 封 回复此发言 删除  
 
 
34 回复：《鉴史书论合集》 
 *******终 **    篇******
抑扬顿挫，锦绣文章
嬉笑怒骂，振墨纸藏
枯湿浓淡，海岳气量
书艺雄诡，自然万象
腾龙飞凤，笔端流长
*******终    **     篇******
    【     完     】