本人对红楼没有什么研究，仅仅是一个普通读者。这个《吴氏石头记》后28回，读了几遍，谈点个人的看法，不喜勿喷。
（一）从文笔看，绝对不是真本。前80回，语言非常精炼，特别是如很多人都讲的，作者喜欢四字写景描情，读之朗朗上口，身心愉悦。其遣词造句绝对是古代文学作品中的上上之作，甚至可以作为一本提高写作水平的教材，这才是“四大名著”的水准。
但《吴氏石头记》后28回，四字写景描情基本上没有，很多地方甚至写得跟小学生水平差不多，比如，“看你父亲知道了不捶你”，等等。也有人说，这是未增删的版本，本来就粗糙。但无论怎么粗糙，也不至于写成这样，这简直是诺贝尔文学奖作者和小学生的差距。并且，经常写作的人都有这样的体会，写作习惯特别是惯用词语，就在作者的脑袋里面装着，写作时会自然流露出来，多数时候并不需要刻意去思考。由此可以看出，后28回这个水平，绝对不是作者的原笔，因为再差也不至于差成这样。
（二）从故事看，可能曾有底本。说《吴氏石头记》后28回的故事是伪造的人，个人认为，可能（只是可能）没有看过带批注的版本。其实，红楼梦后面有流寇，是末世，结局会大反转，前80回很多地方都有暗示，比如，“明年流寇走山东，强吞虎豹势如蜂；王率天兵思剿灭，一战再战不成功；腥风吹折陇中麦，日照旌旗虎帐空；青山寂寂水澌澌，正是恒王战死时；雨淋白骨血染草，月冷黄昏鬼守尸”“训有方,保不定日后作强梁”“凡鸟偏从末世来”，“可知咱们这样大族人家，若被人从外头杀来，一时是杀不死的。必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地”，等等，以及诸多的批语，都说明结局是乱世。《吴氏石头记》后28回也确实是这样写的，并且在细节上和前面的暗示基本都对得上，对不上的是绝少数，这绝对只有作者才能搭出的构架。有人说，几百年来，在批语、暗示一直都存在的情况下，也没有人能续出一个各方面相对吻合的版本，个人赞同。是缺少文学大家吗？显然不是。
但尽管如此，《吴氏石头记》后28回看起来还是很雷人，有人说象水浒传，这都是抬举了。依我说，这写得就象香港的“古惑仔”。什么原因？还是文字水平低造成的，《吴氏石头记》后28回对末世、乱世以及由此带来的社会现象和个人行为的描写太口水化，人物语言风格也与前80回大相径庭，让读者感觉这根本就不是同一部作品。
（三）从藏家看，可能没有真本。《吴氏石头记》后28回是非常矛盾的东西，说它是真本吧，很多地方文笔又烂得一团糟，而且还有大量的现代语；说它不是真本吧，它又是几百年来最象真本的版本（不能说就是真本）。其原因，个人认为有两种可能：
一是藏家此前有过底本，也曾经抄录过。但现在底本肯定已经丢了（或者，就算不丢，这么些年了，如果保管不好，烂也烂得差不多了，反正是不在了）；
二是底本不是藏家的，是别人的，藏家或亲友曾借阅，在借阅时抄录过。但是现在原收藏人也找不到了底本了。
总之，底本90%以上的概率已经不在了，如果有，肯定能拍个照，拿出来秀一秀。正因为没有底本或底本不见了，面对质疑，只好闲烁其辞、敷衍搪塞。
并且，由于原抄录人文化水平有限，可能有的字不认识，有的诗词、语句理解不了，加之篇幅又长，为了方便自己或亲友阅读，抄录人就把有的地方简化了，有的地方按自己的理解改文字了，导致现在这种面目全非的情况。
说了这么多，对于《吴氏石头记》后28回，还是非常感谢发布这个抄录本的人，从故事上来说，个人认为也应该是这个样子。这样的结局，喜欢历史、政治、管理的可以从中看到教训，作为普通人可以从中看到人性，其价值总比一部不平不淡的纯粹爱情小说好得多。
最后，建议
（一）还是求同存异，如果喜欢这个版本，也不要鄙视别人不懂红楼；不喜欢这个版本的，也要容得下别人喜欢它。因为有不喜欢它的理由，自然也有喜欢它的理由。
（二）抄录人（藏家）还是要实事求是，没有底本就是没有底本，只有抄录本就说只有抄录本，哪怕就是抄录本，免费发在网上给大家看，这本身就是在为文化繁荣作贡献，不但不可耻，反而很光荣。如果一味的遮遮掩掩，反而是对喜欢它的读者不负责。
（三）如果真找不到底本了（实在万不得已的情况下），建议下次公开出版的时候，还是找个古文修养好的、文字功底强的人，模仿参照前80回，对一些现代语适当进行仿古修复（雪芹不也增删了几次吗），让它真正能作为与程高续本并存的版本，让读者在读红楼梦时也多一种选择，倘若如此，就造福大众了。
个人之言，肯定有欠妥当之处，请理性看待。
（一）从文笔看，绝对不是真本。前80回，语言非常精炼，特别是如很多人都讲的，作者喜欢四字写景描情，读之朗朗上口，身心愉悦。其遣词造句绝对是古代文学作品中的上上之作，甚至可以作为一本提高写作水平的教材，这才是“四大名著”的水准。
但《吴氏石头记》后28回，四字写景描情基本上没有，很多地方甚至写得跟小学生水平差不多，比如，“看你父亲知道了不捶你”，等等。也有人说，这是未增删的版本，本来就粗糙。但无论怎么粗糙，也不至于写成这样，这简直是诺贝尔文学奖作者和小学生的差距。并且，经常写作的人都有这样的体会，写作习惯特别是惯用词语，就在作者的脑袋里面装着，写作时会自然流露出来，多数时候并不需要刻意去思考。由此可以看出，后28回这个水平，绝对不是作者的原笔，因为再差也不至于差成这样。
（二）从故事看，可能曾有底本。说《吴氏石头记》后28回的故事是伪造的人，个人认为，可能（只是可能）没有看过带批注的版本。其实，红楼梦后面有流寇，是末世，结局会大反转，前80回很多地方都有暗示，比如，“明年流寇走山东，强吞虎豹势如蜂；王率天兵思剿灭，一战再战不成功；腥风吹折陇中麦，日照旌旗虎帐空；青山寂寂水澌澌，正是恒王战死时；雨淋白骨血染草，月冷黄昏鬼守尸”“训有方,保不定日后作强梁”“凡鸟偏从末世来”，“可知咱们这样大族人家，若被人从外头杀来，一时是杀不死的。必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地”，等等，以及诸多的批语，都说明结局是乱世。《吴氏石头记》后28回也确实是这样写的，并且在细节上和前面的暗示基本都对得上，对不上的是绝少数，这绝对只有作者才能搭出的构架。有人说，几百年来，在批语、暗示一直都存在的情况下，也没有人能续出一个各方面相对吻合的版本，个人赞同。是缺少文学大家吗？显然不是。
但尽管如此，《吴氏石头记》后28回看起来还是很雷人，有人说象水浒传，这都是抬举了。依我说，这写得就象香港的“古惑仔”。什么原因？还是文字水平低造成的，《吴氏石头记》后28回对末世、乱世以及由此带来的社会现象和个人行为的描写太口水化，人物语言风格也与前80回大相径庭，让读者感觉这根本就不是同一部作品。
（三）从藏家看，可能没有真本。《吴氏石头记》后28回是非常矛盾的东西，说它是真本吧，很多地方文笔又烂得一团糟，而且还有大量的现代语；说它不是真本吧，它又是几百年来最象真本的版本（不能说就是真本）。其原因，个人认为有两种可能：
一是藏家此前有过底本，也曾经抄录过。但现在底本肯定已经丢了（或者，就算不丢，这么些年了，如果保管不好，烂也烂得差不多了，反正是不在了）；
二是底本不是藏家的，是别人的，藏家或亲友曾借阅，在借阅时抄录过。但是现在原收藏人也找不到了底本了。
总之，底本90%以上的概率已经不在了，如果有，肯定能拍个照，拿出来秀一秀。正因为没有底本或底本不见了，面对质疑，只好闲烁其辞、敷衍搪塞。
并且，由于原抄录人文化水平有限，可能有的字不认识，有的诗词、语句理解不了，加之篇幅又长，为了方便自己或亲友阅读，抄录人就把有的地方简化了，有的地方按自己的理解改文字了，导致现在这种面目全非的情况。
说了这么多，对于《吴氏石头记》后28回，还是非常感谢发布这个抄录本的人，从故事上来说，个人认为也应该是这个样子。这样的结局，喜欢历史、政治、管理的可以从中看到教训，作为普通人可以从中看到人性，其价值总比一部不平不淡的纯粹爱情小说好得多。
最后，建议
（一）还是求同存异，如果喜欢这个版本，也不要鄙视别人不懂红楼；不喜欢这个版本的，也要容得下别人喜欢它。因为有不喜欢它的理由，自然也有喜欢它的理由。
（二）抄录人（藏家）还是要实事求是，没有底本就是没有底本，只有抄录本就说只有抄录本，哪怕就是抄录本，免费发在网上给大家看，这本身就是在为文化繁荣作贡献，不但不可耻，反而很光荣。如果一味的遮遮掩掩，反而是对喜欢它的读者不负责。
（三）如果真找不到底本了（实在万不得已的情况下），建议下次公开出版的时候，还是找个古文修养好的、文字功底强的人，模仿参照前80回，对一些现代语适当进行仿古修复（雪芹不也增删了几次吗），让它真正能作为与程高续本并存的版本，让读者在读红楼梦时也多一种选择，倘若如此，就造福大众了。
个人之言，肯定有欠妥当之处，请理性看待。
