扶乩其实在古代道教还未正式形成之前就已经出现了，扶乩的话又可以称为扶鸾等，大致简单的说就是请一些阴神等附体来解决一些像比如占卜、驱邪等事务，在道教已经一些民间法教出现后扶乩则是又可以说的得到了进一步的发展

出马呢，则是一些成了气候的山精野怪动物甚至是一些鬼魂，附到人体来进行一些占卜等

也就是说这两者附体的来源其实是有着根本上的区别的，因为现在扶乩附体上身基本上都是正神位下的各类阴神，以及一些法坛上面的仙师老师公，而出马仙嘛，前面小法师也说了

第二个则是附体上身的表现形式不同，扶乩的话，一旦成为了乩童被上身了，一个人体力身体素质会有着极大的提升，比如一刀切入身体，锯开自己身体一部分不会感觉到疼痛，没有鲜血流出来等，甚至可以一个上了年纪的老乩童都可以给你来几个后空翻等，而出马仙的话则是会差很多，因为小法师见到的仙家附体后，除了被附体的那个人会一直只是抖来抖去的外，基本上也就不会有什么大动作了，更不要说刀切斧锯了

第三个则是各自的认识不同，为什么会这么说呢，因为在圈子里面有一个常识叫做正神不附体附体非正神，在小法师的圈子里小法师记得，一般民间法脉会耍扶乩的人脉圈子里面，他们都会很坦然的承认上来附体的非正神，甚至小法师一直敬重的一位说过甚至他有时候上来的都不知道是什么东西上身，而出马的话，小法师相信所谓的玉皇大帝下凡王母娘娘下凡的例子各位也是没少见过了很多都是不愿意承认自己上来的不是正神

第四个则是对自己选择上身的对象不同，扶乩需要一些道行够够的法师，来请下面的阴神等上身，因为需要道行深厚的法师来管理，这其中的原因很多想必不说大家也知道，再有很多修习了正法的修行人，或者说很多正气精气很足的人，扶乩的阴神是完全上不了身的，这点则和出马又不一样了，出马在选择弟子上身的时候是要打窍这些的，打窍其实说白了就是要磨光你的精气等，不然的话这些所谓的仙家是上不了身的，还有的一些所谓的仙家在找第马的时候，说是找第马还不如说是抓第马，因为很多人对出马并不感兴趣，这些仙家只能磨他甚至是威逼给他造一些灾难来迫使他臣服

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