《三皈依》词曰：“无上道宝，当愿众生，常侍天尊，永脱轮回”
道教神灵，一向以威严肃穆，正气凛然的形象示人，在道教的道经师三宝中，道是修道者需要遵从的最终信仰，归于天道；经宝是修道者需要恭敬的天尊教诲，厚重以载德，归于地道；而师宝，表达的是我们对修道路途中前行奉献者的恭敬之心，归于人道。人法地，地法天，天法道，道法自然，是修道者严谨庄重的朝圣之旅。《大道家令戒》云：”道也！子念道，道念子；子不念道，道不念子也。“又云：“念今日之善，尊天敬神，爱生行道。念为真正，道即爱子。子不念道，道即远子。”

但在最近笔者和其他道友的交流中，发现很多修士们的谈论中出现了很多神圣的尊名，诸如：

这些交流常在言语间以神圣为梗，用作笑料、嬉戏、讽刺挖苦。笔者认为这样的行为欠缺妥当，实有戏弄神灵，轻慢三宝，大道尊像的意思。
在我们的传统文化中，一直有着“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”的尊师重道精神，在中国传统文化，对师、道的尊重是刻在骨子里的精神特质，所谓礼仪之邦，指的正是对这些传统精神的遵守和恭敬。不仅如此，惟道者当以事师威仪，简单来说就是一个三天门下弟子对于仙尊的相关仪范，《三洞众戒文》云：“道经不师授，则行之不神”；（此中的“师”不单指师父）道教的神灵，在道士的修行中，也正是授经示道、提携修行的崇高存在。也包括很多神明本身就是道教的师祖前辈。《太清宝诰》中也有云：“随方设教，历劫度人，为皇者师，帝者师，王者师”维护“师道尊严”是我们每一个道教弟子应当尽的义务，而不是漫天的仙尊“表情包”来以此取乐，《太公家教》有云：“弟子事师，敬同于父”（此中的“师”不单指师父）另“祖、玄、真、经、籍、度、”为六师；当我们稽首皈命三宝前时就要了解此中威仪，三涂五苦如影随；所以敬神，不可以不庄重，孔子也有曰：“敬神如神在。”安能嬉戏呢？

这些民族文化的精神内核，在道教本身经典中就有体现，《道德经》二十七章曰：“善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”道祖此言指出，善于言吐的人，不会在言语间留下瑕疵，随意拿师长嬉闹。这就是修行，修炼自己的行为。修行更好的人，是修行不好的人的老师，而不贵重给自己传道受业解惑师长的人，即使聪明伶俐，也是个大迷之人，这就是修行最重要的地方。
这些行为看似嬉戏，实则丧失了修道人最基本的庄重态度，是对道经师宝的背道而驰，不仅堕道自身，也戕害了其他修道尚浅的信众们，实是大恶之举尚不自知。收入道教戒律中的《太上混洞赤文女青诏书天律》云：“诸生民怨望君相，不孝二亲，不友兄弟，不信师友，不睦夫妇，不恤贫穷及憎凌辱者，徒七年。甚者，灭身。”当然，戒律不是用来恐吓教徒，而是使得教徒更能“尊道贵德”对于真正的修士来说，修道不是游乐，发泄，也不是请客吃饭，而是脚踏实地，庄重的落实在一言一行上的善举。是对无穷之道的尊崇，对前行者的尊重，以及对经典的尊行。

笔者写此文章的目的，是希望帮助偏离正轨的修道者们洗涤心灵，重新审视脚下的路，认识自己所要奉行一生的大道，继续砥砺前行，不忘初心。谢谢大家的阅读

说的真好。谨记良言。终身奉行，得福无量。至心皈命道经师宝天尊。

凡得净明法者，当自畏惧，逐日恭敬君上，孝悌六亲，克苦修行，勤诚济拔，心中常如负人不可报之恩，思有必可报之意，则怡声下气，无志无怒，正得净明之体。坐卧处，常置一鉴、一盂水，则自知吾立法之意。——《太上灵宝净明入道品》

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还有那些佛道双修什么鬼，那叫欺师灭祖！

@风生水起 @光芒星斗 @清源道人_ @九色离罗 道长们，我有个事儿请教你们，我是一个道教信士，但未皈，没入教，可不可以持诵三官经？可以的话有什么禁忌？

还有建议你去道教吧看看精品贴，看看什么玩笑能开，祖师都能玩笑了？这可是真是被你气晕了@明月清风

吧主，为什么删我帖子，我又没有侮辱道教，我也信道教

救命吧主大大

吧主，道教为啥总删贴，也没骂人侮辱，就是一发就给你删，请问，什么是不删的标准