1、山海经没有圣人的概念，字里行间平白，有流露国家一统的概念，有江山完整的味道。圣人属于人文道德修养方面的评价，故有能者为师、甚至为圣等说法。2、烛龙不是第一条龙，它只是黄帝的一名大将。最早出现的龙比神农、黄帝时期更早远。神农氏是对龙崇拜的比较出名的一支。

请问，贺龙是一条龙吗？

灯笼也是一条龙吗？《山海经》中，应龙烛龙都不是龙，应龙是一个黄帝时期一个部落名称，而烛龙是不周山与钟山之间一处自然景观名称，南北之分界。

补充一下：山海经不但有北极之神和南极之神，西东也有一对成偶的神，便是赫赫大名的西王母和东王公。在古代按神格，人皇比神兽的地位高，东西向已经存在人皇的神，那么当时势力范围、经济人口偏弱的南、北极只好低一格，创造出神兽了。但是也合成四方有神。中原有黄帝，所以不用重新创神了，

龙，原始意义是彩虹或者掌管彩虹的神。
烛，燭，蜀则是蚕。带蜀的字一般都与蚕的特性有关。烛应为白色发光的意思。
神，神的地位其实不如帝不如皇，甚至不如王。只不过是政教合一向专政转变的遗留官职。任何事物都可以造神，比如方位、山川，吃喝拉撒、花草树木，等等，都有神。所谓神就是物质的拟人化。但这个人是虚假的，只是尸位（雕像，图腾之类），供人祭祀。要想有实质用处，还得再加真实的人的官职。比如各条河，有各河神，同时还有河伯，这个就是一个小部落了，他们要管理这条河。神应该由谁担任呢？一般会把相关区域和领域的有传奇故事的人封为该神。比如，某孝子死于某河，那么为表彰其孝，就会成为该河的河神。
烛龙，就是北极光，闪闪发光的彩虹，这么奇妙的事物怎能不成神？于是当地人的崇拜神就是烛龙，神的逆天本事就是对极光的描述，夸大自己是人的通病，烛龙的呼吸就像汉高祖斩白蛇一样，说的越NB越显得厉害，其实呢，不过尔尔。