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《遥远的救世主》中,詹妮和郑建时有一段对话---郑建时:“丁

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《遥远的救世主》中,詹妮和郑建时有一段对话---郑建时:“丁元英那套是外道,我辩不过他不是因为我错了,是因为我没他脑子好使,没他有文化。佛教的一而二,二而一,我到现在都没有搞明白,那得禅悟,是上上根性人的差事。我就念佛,一句阿弥陀佛就什么都有了。”
什么是“一而二,二而一”。简单来说就是百度百科的解释: 两件事看似不同,实际上却相同。。。。。。真的好简单,不过也能够让人有一点明白了。如果再深入的解释,网上能查到的就不多了,即使查到一些人展开的解释,也都不离“不一不二。不一不异。一即是二,二即是一”的表象意思。
缘于此,我便来把我之所悟的“一而二,二而一”说道说道。在说道“一二”之前,必须要先说道我对思维维度的分类。
一、一维思维维度。是一条思维线,拥有这种思维的人不会转弯看问题,不会站到别人的角度去思考问题。通常是爱钻牛角尖的人。当然,很多思维逻辑正常的人在情绪失控和所谓“大脑短路”的情况下,也会出现思维维度降维至一维的状态。
二、二维思维维度。有多条思维线组成了一个面,有了同样高度下不同角度思考问题的能力,也学会了换位思考。拥有这种思维的人大部分是受西方哲学和道家阴阳思想影响的人。他们习惯“二元论”思维或“二分法”思维。比如一谈到哲学,就要用唯物或唯心去区分。或是有阴就必有阳,有好就必有坏。这类人看电视剧时的习惯问题就是:“哪个是好人?哪个是坏人?”习惯的思想是自己理解的“天人合一”(天是自然一类,人是另一类,两个类型合二为一)。“知行合一”(知晓了道理要和行动合二为一)。能够理解传统物理学中把光称为光粒子或光波。
三、三维思维维度。已经具备立体多角度思考问题的能力了。拥有这种思维的人大部分是学习国学的。他们习惯“不二论”思维。对“天人合一”的理解为如北宋理学家陈灏所言的“天人本无二,不必言合”。对“知行合一”的理解为如王阳明所说“知是行之始,行是知之成。只说一个知字,已自有行在。只说一个知字,已自有知在”。知行不能合一的本质还是知而未知。。。能够理解量子物理学中的“波粒二象性”。
四、四维思维维度。这已经是超元思维模式了。这个思维维度的人大部分学习了佛学。明白了“空”就是“缘起即空”(可思议的空)。理解了“因缘合和”及“因果”。已能悟到“自性空”,“应无所住而生其心”。
五、五维思维维度。明白了“空”就是“当下空”(超逻辑,不可思议的空)。悟得“放下”(不是拿起放下的放下,也不是断念,这里的放下约等于破执)。真正的悟透了“非有非无,非亦有亦无,非非有非非无”。“言语道断”,“心行处灭”,“动念即乖”。
六、高维思维模式。属于广义超元思维模式。就是整合型思维模式。拥有高维思维模式的人能够在明白“应无所住而生其心”的基础上悟得“应有所住而生其心”。
在这几种思维维度基础上再看看“一而二,二而一”,百度百科为了便于大众的理解,把释义放在了三维维度上。如果以四、五维思维维度来看,“一而二,二而一”就是“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减”。也是“应无所住而生其心”。还是“如来”。


IP属地:湖北来自Android客户端1楼2019-08-30 10:08回复
    停留在维!既不可言说,强说无益,强说在境。道在心悟,不在理!


    IP属地:黑龙江来自Android客户端2楼2019-08-31 17:37
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      境不可得!!


      IP属地:黑龙江来自Android客户端3楼2019-08-31 17:38
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        言语道断,是怎么回事,想必很多人都清楚。就是认为“道”这玩意是形而上,只能意会,不能说清楚的。但是,“道”是要通过一切形而下的器,或者称之“术”证明的。道存万物,不就是宇宙世界的规律么?术只是利用或顺从规律的方式方法而已,哪种术术都是“道”存在的反映和实证。思维是没得道的人参悟道这玩意的必须条件,筑基都没有就想飞升得道显然不可能。于是乎:道,可道,非常道


        IP属地:湖南来自iPhone客户端4楼2019-09-01 13:54
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          一定意义上说,言语道断的名词解释很多人都清楚。如果从王阳明对其知行合一的自解上说,言语道断,很多人都不清楚。“知为行之始,行为知之成”。言语道断,动念即乖。如果是真知,就只能是知而慎言,心中无念。可言之道为对象性世界之道。我还是只能说“法无定法”吧。


          IP属地:湖北来自Android客户端6楼2019-09-01 14:08
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            去二不着一


            来自Android客户端10楼2019-10-01 22:13
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              赞同楼主说法。末学还在三维的层次的路上。参于修也就随了机缘,毕竟身在现世,束缚太多。要想出世,经济自由是前提,对于大多人,这一步太难。


              IP属地:广东来自iPhone客户端11楼2019-10-20 13:47
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                不可说 一说即错
                多发展科技生产力 只有这个是对的
                一天胡思乱想 都是没有意义的


                IP属地:云南13楼2019-12-31 11:21
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                  大求特求这个未删减版呀,281179472@qq.com,很感谢师兄


                  IP属地:北京14楼2020-06-04 00:07
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                    以我的认知,只能理解一二三


                    IP属地:江苏来自iPhone客户端19楼2022-04-13 03:44
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                      IP属地:湖北来自Android客户端20楼2022-04-25 00:51
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                        这书看了以后,感觉懂了,又好像没懂一塌糊涂


                        IP属地:山西来自Android客户端21楼2022-07-10 12:39
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                          思维维度划分受教了,感谢!没有看懂的地方还会深读。最近才把遥远的救世主看完,深受触动,但是还有想不开的地方,所以才来贴吧找解读,寻找共鸣,楼主道行很高,再次感谢!


                          IP属地:宁夏来自Android客户端22楼2023-01-28 14:24
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                            还有一段是丁元英跟郑楚风谈郑建时的,丁元英也是淡淡一笑说“建时凭心凭理超度亲疏,不失佛门正门。但他的佛根里只有熔点没有正智,所以在他看来我是一个元宝不失德行,一坛元宝图财害命。他那个佛,是修来世正果的佛,他还得到佛祖那儿多咨询咨询。”这段话在读的时候也没明白,什么时没有熔点只有正智,为什么郑建时是修来事果的佛?


                            IP属地:山东来自Android客户端23楼2023-02-05 12:07
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                              郑建时:“丁元英那套是外道,我辩不过他不是因为我错了,是因为我没他脑子好使,没他有文化。佛教的一而二,二而一,我到现在都没有搞明白,那得禅悟,是上上根性人的差事。我就念佛,一句阿弥陀佛就什么都有了。”
                              ==================================================================
                              1)“丁元英那套是外道,我辩不过他不是因为我错了,是因为我没他脑子好使”:
                              丁是外道的观点,也被五台山住持应证过,丁悟性高,根性锐利,所以郑也说自己没他脑子好使。不认为自己错,是因为郑认为丁的路和自己不同而已,即法门不同。
                              2)“佛教的一而二,二而一,我到现在都没有搞明白,那得禅悟,是上上根性人的差事。”
                              佛教修行的目的,本质上是净化自身,突破维度。佛教修行的方式有很多,如来说有八万四千法门。就不同宗派,有顿悟、渐悟、还有净土宗之类。所以,修行是因人而异的。根性好的人,可以顿悟禅悟,放下三心五毒,修入禅定境界,体证一而二,二而一的 真实境界。但也不是什么人都由这种根性。最后一句话表明郑很清楚自己,没有上根性。
                              3)“我就念佛,一句阿弥陀佛就什么都有了”
                              这句话听起来很幼稚,甚至第一感觉是愚昧迷信。这句话表明郑修的是净土宗。净土宗是啥?专心念佛,一心念佛,让自己往生净土的信念越来越纯粹,据说在临终时阿弥陀佛就会来接引他去极乐世界,那里无比美好,是修行的至善之地,比如《佛说阿弥陀经》详细介绍了极乐世界的种种殊胜之处。这对于根器平庸的人,不失为好的选择。依佛经所说,“什么都有了”并非虚言,也可见郑是有自知之明的。


                              IP属地:四川24楼2023-02-24 14:49
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