帝王相的人不可算命
　　不可算命之人
　　大善大恶之人超出了这个世界的正常范畴，尤其大善信教之人，命运很难占准。那些无聊之人占卦更不要给他占，所以我不明白为什么一些学易人士老是去求着别人占；这叫不尊重上天。外应不吉不可断，万事万物都是联系的，不吉的象这时正好来问事，也是一个不吉的事，最好躲开此时辰，因为事物是发展的，如果躲开这个时辰，则不吉可能转化。
　　另外，有的人在占测他时，一句也不准，这时应该赶紧停手，不要再继续为其占测，因为这样的人要么是个刺头来找事，要么命中克你，于你不利。还有的在占断时，对方头脑思绪很混乱，这时也不要为此人占，因为其信念不清，对应卦模糊，此人与卦无缘。
　　帝王之相貌，在于突出两个字：一个“奇”字，一个“雄”字。
　　所谓“奇”，就是与常人不同，如刘备两耳垂肩，双手长过膝盖，算是一种奇相；刘邦股生七十二红痣，也是一种奇相。但这些奇相，都不能说是帝王之品，虽然刘备，刘邦都称了帝，不过从相术角度来看，决不仅仅是因为有这些特征，就能当皇帝的。从相术角度看，真正与帝王身份相称的奇相，大抵有这样一些：
　　1、重瞳与并瞳：
　　传说舜帝有重瞳，项羽也有重瞳，都是奇相，所谓重瞳，就是眼珠内有两个瞳人，相书认为，重瞳为奇贵，主圣德勤能，英明神武，为帝王之品。并瞳也为奇贵，主刚勇任劳，志大矜骄，为割据霸业，为僭号（冒用帝王之尊号）之品，重瞳与并瞳都为两个瞳人，只不过重瞳为上下两个，并瞳为左右两个瞳人。无论是重瞳还是并瞳，远看都只有一个瞳人，近看则有两个。这些奇品，大抵为天地之神奇造化，千年难出一人。
　　2、日角隆准，帝王之相。
　　载：“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二子。”
　　上面说到刘邦股生七十二红痣，为奇相之一。但这种奇相难于与帝王之尊相称。
　　真正与他成为开国之君身份相称的，是他的“日角隆准”相。>载，刘邦在泗水当亭长时，相士吕公看了刘邦的相貌后说：“臣好相人，相人多矣，无如季（刘邦字季）相，愿季自爱，臣有息女，愿为箕帚妾”吕公的做法，引起了他老婆的反对，她说：“公始尝欲奇此女与贵人配，今何妄许刘季？”而吕公坚持认为刘邦日后必能发达，而且是“贵人”级别的，贵人者，天子之谓也，因此一句话将他老婆挡住：“此非儿女子之所知也！”。吕公的话，无疑也增强了身份低微的刘邦的野心。吕公的这个女儿，叫吕稚，就成了后来的吕后。
　　3、奇骨贯顶
　　在众多的描述帝王长相的着述中，大都有“奇骨贯顶”的说法。所谓“奇骨贯顶”，大意是说，有与众不同的的头骨，上插至头顶百会穴。这是一种奇相。可惜历代帝王画像，都戴有帽子，后人无法从画像中一睹“龙骨”真面目。不过，即使有把这些“龙骨”给画出来，却未必好看，相貌“奇”却不一定美，从朱元璋两杀画工的故事传说中可见一斑。
　　从解剖学的角度看，每个人的头上长有的骨头数量，分布和功能应该都是一样的。但每个人的高矮肥瘦不同，头面长相更是千差万别，而头骨长相的大小长短的差别，塌陷耸突的差异，是决定这种头面长相的主要因素。
　　4、帝王的五官--兼谈河目海口与龙口虎口
　　先说一点生活中的经验性常识
　　五官，大家都知道是指人的眉眼鼻口耳。为什么叫“五官”呢？“官”者，“管”也，以区分职能之要。言其贵重也。故从五官长相和配合，可以推断人的一个的性情造化，健康得失，富贵贫贱，劳逸寿夭。
　　传统相术，把人的五官分为：官禄官，保寿官，监察官，审辩官，出纳官。耳朵为采听官。额头为官禄官。
　　额实际上不属于五官范围，但官能角度看，也是一官。从额头这个部位的骨骼长势和气色，可以看出一个人的管理能力和政治地位。额头饱满光洁，丰隆宽阔者，必然管理能力出众，为贵相，通俗点说，就是有官运。我们常说的“聪明绝顶”，从面向上理解，就是说一个聪明的人，额头上必然发际很高，额头宽阔饱满洁净。在社会上必然有政治地位。如果额上有奇骨隆起，则更为贵重，可成为帝王之相，上篇已述。