1.和尚肚子大，没头发：
解释：
A. 唐宋时期是佛教发展最鼎盛的一段时间，寺院香火十分旺盛，虽然和尚以素食为主，不过吃完后就直接修行打坐，也很容易胖肚子，再加上不运动，胖起来就很容易了。而且和尚都是光头，视觉上就会显得肥头大耳。久而久之，和尚偏胖的形象就深入人心，现在的一些影视剧中，也大多选择富态一点的演员来饰演和尚，更加加深了人们的固有印象。
B. 和尚剃发有三重含义:
一是按佛教的说法，头发代表着人间的无数和烦恼和错误习气，削掉了头发就等于去除了烦恼和错误习气；
二是削掉头发就等于去掉人间的骄傲怠慢之心；去除一切牵挂，一心一意修行。在我国古代，人们把头发看得十分重要，认为头发是从父母那里得到的，必须保护好，不能有损害，否则是对父母的不敬。而佛教要求断除这些无谓的亲情牵挂；
三是为了区别印度其他的教派教徒。当时的印度，教派林立。可人们一见到剃光头的就知道是佛教徒了。后来剃头就成了加入佛门的一种仪式。
【本条来自百度】
2. 当和尚后就没有了自己的姓氏，与自己的祖宗没有了关系，改姓为释，与释迦摩尼一个姓：
解释：出家僧人也有自己的“法名”和“字号”，所以一般出家僧人有三个名字，即“法名”和“字号”，以及身份证上的俗名。但是应该知道的一个规矩是，“法名”不能随便人称呼，是出家僧人的师傅或长辈可以称，外人只能称呼“法号”。这也是根据中国传统的习俗而保留下来的，中国古人一般名字就两个，“名”和“字”是分开的，再有的还有“号”。譬如诸葛名“亮”，字“孔明”，号“卧龙”。
【本条来自百度】

3.谓出家，六大皆空，永不可成家，不可回家，守清规戒律：
解释：
A. 从相上来说，有出家众，在家众，出家更方便修行，出家是要具足因缘的，了断尘缘的，不是谁都能出家的，也不是让所有人出家的
B. “出家只是手段，也不是目的，佛教的目的是让人修行解脱。因此从动机上说佛教灭绝人类也说不过去”
C. 出家不是让你把所有东西都扔下不管了，该报效祖国报效祖国，该赡养父母就赡养父母，
遵守戒律最终目的也是为了修心，就像有许多科学哲学家，为了学业，守独身主义，不为家庭琐事所累，而去为科学，哲学努力。佛教出家制，也就是摆脱世界欲累，而专心一意的为佛法。
4.主修死，讲死后成就。
解释：
A. 死后成就这句话特指出马仙的一种修行方式，出马仙借助人类身体修行，借弟子人身行善渡人
B. 修行主要包括行为方面的规、范语言方面的约束、品行方面的提升和智慧方面的觉悟，这一切修行都是为了一个目的，这个目的就是“涅槃”。
C. 涅槃是梵语的音译，涅槃的意思就是不生不灭，主要是指超越生死的痛苦，断尽一切烦恼的境界。释迦牟尼佛告诉我们世间一切事物和现象的产生都是依据条件，但事实上我们却不明白，我们不仅认为世界有一个真实的自我，并因为爱对事物产生了贪、嗔、痴，这些欲望也成为三毒，这三毒不断的恶性使我们烦恼不已。
D. 但这些苦难并不是不可避免的，如果我们认识到这一点，并通过个人来破除一切错误的知见和行为，消灭贪、嗔、痴。这样就能够看到事物的真相，就能达到解脱。这就是涅盘的境界。
【出自公众号：我闻经典】
5.讲的理论不少为后期吸取的中华文化，比如观世音，原本为道教的慈航道人，比如超度，地狱等说法，都是属于道教体系。
解释：
A. 地狱超度这些称呼但凡宗教组织就存在，尽管西方那边的地狱和我们这边略有不同，是更加简单化和更生活化的存在，但是本质上都是罪人会去受罚的地方而超度在国外只是换了个名称，其实东西都是一样的。
慈航道人就是观世音菩萨这件事，随着印度佛教传入中国以后，吸收儒道文化相互借鉴，相互影响，最后相互认同。
【本条来自百度】
B. 佛教并非我国本土的宗教，而是由印度传入，在中国化的过程中必然会取百家所长完善自己的体系，在早期刚传入中国的时候道家盛行，自然很多东西也会比较贴切道家，关于历史传承这一部分可以自行百度，太多不一一赘述。

8. 主养生，修命，修性。谓修行。
9. 讲物竞天择，适者生存，循序天地法则。不断人之根本。距今四千年历史。
10. 佛曰曰万法皆归佛法，呵呵，有功名的就是和佛有缘。
解释：
A. 原句是“是故佛说一切法,无我、无人、无众生、无寿者”和前面“是故如来说一切法皆是佛法”
【出自《金刚经》】
B. 佛教的功德不能沾染上利欲心，也不能将功德视作财物一类，而功名现在泛指功业和名声。
C. 【功德】《佛学大词典》
梵语guna。音译作惧曩、麌曩、求那。意指功能福德。亦谓行善所获之果报。
11. 道名拜三清天尊，其实尊三皇五帝，拜天拜地拜人，论功德，发展了数千载华夏，治理辅佐了无数的炎黄朝代，历史早有见证。
13.大家不要成天讲佛道一家，怎么可能是一家？很多人都想腐化道门，变成二和尚。
解释：
佛道一家的话，一般宗教学研究在宗教史中谈论这个问题。 佛道一家的思潮是从晋朝开始的。最初这么看的原因是，佛教传入中国的开始一段时间，是以道教的一个分支的形式出现的，而且，佛教的教义最初也是借用道教的宗教概念加以解释的。由于这个原因，有些人认为佛道一家。 佛道一家在哲学层面进行论述的时候，应该在明朝中叶开始的。这个时候，佛教已经完全中国化了，禅宗成为佛教的主流，如果不是唯一的话。因为在这个时候，中国的儒学已经分别进入佛道两个宗教，或者说，佛教和道教分别汲取了儒家的一些理论，成为自己的教义核心。这种改造的结果使得一些人认为，佛道两家实际上在修行最终目标上没有什么区别，是一样的。佛道一家的观点是在这样的背景下出现的。

——完——