郭靖一怔，答道：“重阳祖师是你师父，是全真教的开山祖师，当年华山论剑，武功天下第一。”丘处机道：“那不错，他少年时呢？”郭靖摇头道：“我不知道。”丘处机道：“‘矫矫英雄姿，乘时或割据’。我恩师不是生来就做道士的。他少年时先学文，再练武，【是一位纵横江湖的英雄好汉，只因愤恨金兵入侵，毁我田庐，杀我百姓，曾大举义旗，与金兵对敌，占城夺地，在中原建下了轰轰烈烈的一番事业，后来终以金兵势盛，先师连战连败，将士伤亡殆尽】，这才愤而出家。那时他自称【‘活死人’】，接连几年，住在本山的一个古墓之中，不肯出墓门一步，【意思是虽生犹死，不愿与金贼共居于青天之下，所谓不共戴天】，就是这个意思了。”郭靖道：“原来如此。”

　　丘处机道：“事隔多年，先师的故人好友、同袍旧部接连来访，劝他出墓再干一番事业。【先师心灰意懒，又觉无面目以对江湖旧侣，始终不肯出墓。】

如果活着，肯定是做了活死人啊，怎么可能在外逍遥，那样对得起父母，对得起抗战牺牲的战友吗？和元朝肯定是不共戴天的。

如果是杨龙一起，他们是没有很强烈的家国观念的人，不会几辈人都隐居古墓，因为古墓会让人气闷，而是会去南方隐居，养小鸡小鸭

关于耶律齐，我的分析是这样的：
连载版的耶律渊如是耶律齐的后人，但不是郭芙的后人，因为郭芙的后人是不会在元朝涉足江湖的。耶律齐的爹不是蒙古皇后害死的，所以，神雕结束后，结合历史，他是回了蒙古的，换名耶律铸，考虑到元朝时耶律齐作为丐帮帮主名声很好，应该是有人在用耶律齐的名字。但他本人是更向往江湖的，24岁前并没有做官，所以，虽然官至丞相，也并没有真正快乐，他让他的后人又做了丐帮帮主。
耶律齐并没有背叛大宋，原因有三，首先，如果他真是一直有异心的，回蒙会用耶律齐的原名，那样大宋抗蒙第一线的郭家马上就会被武林人士质疑抛弃，对大宋抗蒙是极为不利的，第二，如果他真是叛徒，知道他底细的武林人士想方设法都会杀了他，杀蒙哥都可以，杀他还不可以了？第三，他是知道古墓入口的，如果他真是有异心的，元朝稳定后，也会让古墓毁灭，以除后患，不要说武功不如什么的，他有军队。