如是我闻！

近代爱因斯坦也说过/
过去'现在'未来同时存在/
现在科学家是知道/
过去'现在'未来同时存在/
但没有法子突破/

如果突破了/
人类的"识"/
就能够进入到未来/
换句话说/
过来'未来什么事情/
都清楚的/

未来你马个毛

如果一个人能够进入/
“一时”的状态/
就能知道过去、现在、未来/
所发生的事/
也就是人们常说的“神通”/
有知过去事和预知未来的能力/

要恢复到“一”/
识得一,万事毕/
就要做到像禅宗说的明心见性/
当你某一天进入到“一”的境界/
"时"/
就能超越三界六道/
十法界也能随便进出/
这就是佛经里“一时”时间的概念/

所谓“一时”中的“一”/
就是如如不动/
是永恒不变的意思/
与佛法里所讲的「不二法门」/
是同一个道理/

比如《华严经》里面讲的“一真法界”/
其中的“一”/
就是“觉”就是“如”/
二就是“迷”/
就是“不如”/
也就是我们俗话说的“三心二意"/

不识“一”，恐怕反倒“毕”得干脆点！

所谓“三心”/
就是把一心变成三心/
其中“一心”是真心、是真如/
而“三心”是意识/
也称作“八识”/
称做“阿赖耶”；/
而八识里当中有二意/
二意的意根/
就是佛经中说的“末那”/
它在八识里起的作用最大/
我们起心动念产生的分别、执着心/就是“末那”在作祟/
才导致被迷惑/
从而不能恢复到真一/
一个人本来不被迷惑是一心/
迷惑之后就变成八识/

从俗谛观讲/
是断惑印真/

所以佛教我们修禅定/
净宗法门教我们念佛/
就是让我们回到"一时"/
获复我们的本能/
就是"本来面目"/

以净土观/
你得事一心不乱/
三千年前跟三干年后/
的问题/
你决定知道/
如果得理一心不乱/
尽虚空遍法界过去'未来的事情/
你统统都晓得/

佛说一切皆存在，但主要强调的是不可得。