具体如：我想出这只手，要出前的那一瞬间（即出与未出的一刹拉）；我想拿回那只手，要拿回前的那一瞬间（即拿回与未拿回的一刹拉），这两个瞬间，都是太极”。他认为，“打拳就是有无之间、阴阳之间、同生共灭，此消彼长，不断变化的过程。”。
石明先生在讲座中谈到“迈步如猫形”的涵义时，他说绝不是让你迈步时跷着脚趾，脚跟先着地走路，谁家猫这么走啊？“迈步如猫形”和“如履薄冰”，主要强调的是要求你把脚下的“作用力”降到最小的限度。他说：如果脚下老蹬着力就没有戏了。要在脚下做文章，这就是俗话说的“悟性就在脚下”。他谈到在自己的训练中有两个桩，一个是无极桩；一个是探海桩。一动一静。站无极桩的结果不是脚下有力，而是飘起来了。

他还谈到：“所谓太极劲，就是意动和体动谐和的产物”。他认为，太极拳是一种哲学拳，是研究“自身和谐”和“自身与外界和谐”的人体科学。它有利于开发人的智力，提高人的思辨能力，增强人的素质。作为武术它有健身、防身的作用，但不是用来与人争强斗胜的手段，应该说他是一种极为高尚的、修养身心的大道。
石明老师经常强调，太极拳非常奇特的一点是，练什么扔什么。练着扔着、练劲扔劲，练意扔意。从有形到无形，走向自如，才是太极拳的真谛。正因为如此，他梦寐以求，想把自己传授的太极拳术称之为“如意太极拳”。

石明先生说：——飘走接散虚空，肩腰胯三道气圈——这就是太极拳体用的全部。要想与人接手不犯丢扁顶抗等毛病，必须具备两个条件：一是飘，二是走。飘就是全身关节肌肉节节松开，僵力拙力完全除掉，脚下没有一点死力之处，且有一种升腾感；走就是气。
接就是接劲（不是用手而是用脚接劲），一搭手，对方就身不由己，整个身子被粘了起来，脚跟离地，手中无所施。（散是松散,如水之容物,不顶不抗。虚空如水的气态，对方击我感到空洞无物）。

肩腰胯三道气圈是内气随着身体中垂线向下延伸而逐渐向肩腰胯的周围均匀地散开，形成直径约一米左右的气圈。肩圈、胯圈的大小相同，腰圈略小。肩圈主要保证肩肘腕手的灵活变换；腰圈主要保证腰的自如旋转和供给全身各部位发劲；胯圈主要保证下盘稳固，进退灵活，以虚实步伐配合上肢活动，支援发劲。肩腰胯三圈以腰圈为主，想象把肩圈接于腰圈之上，将胯圈接于腰圈之下，上下相随，灵活运转。?
走就是气走，意为向导气随行，内气能在身体内随意行走。
一、化力。此化力非一般的化力。也有俗称为“要”的，或曰“叫起”。它不是化梢节的力，而是化根节，化来力处。人的力是由脚下发出，通过身体传导到手这个梢节。由于是由脚踩地球返上来的力，也有称反作用力的。他的化力就是把对方的反作用力撤掉，使对方的无法借助反作用力，从而把对方的力整体化掉。所谓四两拨千斤，正是在这种化力的基础上做到的。理论上，只要借助不了反作用力，人就发不出力来。看着块头很大，气势汹汹，发不出力来，也就等于没力，用四两来拨就很容易了。
二、挤脚跟。一搭手，就挤住对手脚跟。他这挤不是用力挤住的。而是用意，用神，用内劲。古人称“盖”，或“敷”，也有称“对”的。被挤住脚跟，对方就很不舒服，不得劲儿。高手是挤住脚跟后，还不让对方有太大的察觉。对方的力源被控制了，也就成了背势。当此时，主动一方怎么推怎么有。如果是高手，当此之时，一拍这人就飞起来。

理论是一回事，实践是一回事。纯理论的有时候不能落实于实践，就没有思考的意义了。

“所谓太极劲，就是意动和体动和谐的产物”。有道理。

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有谁谁知道王远巨跟他什么关系

我前二年就是看不懂石明大师说的这些内容，已经站了差不多二年的无极桩，现在己经有了脚下轻飘，也能把内气散发到体外，但是还没有产生气圈，今天又翻到石明大师说的这些内容，已经能够完全明白其中的意思了，脚下尽量不用力才是关键，继续静下心来练，希望能够早点练出气圈，练出在体外的意气实劲。