我终于明白为何把明教改成这样了:这版有个很有趣的设置，就是政治上的道德绑架，如果金庸自己认为周是通过爱情来达到最大的政治化，那么新版这个剧本给了谁呢？答案就是朱老四为首的明教小人团（除左使之外），因为本来是周的剧本，周洗白之后，自然不能再用，所以这个剧本只有给朱老四了，不过还是比较贴切的。虽然的确对人很恶心。这个剧本不仅仅给了朱老四，更通过对原著的窥探体现出原著原本就隐含的一条线路，道德绑架，也就是把别人的过错活成自己的责任。前面的张五和素素是如此，后面的忌敏这段更是如此。
剧中忌敏是怎么体现这一线条的呢？仅仅以剧中设定而言，明教基本上都是卑鄙小人，首先在张周大婚之前，客房里敏敏和无忌讨论刺杀计划这段，杀一人能够海晏河清，从而说出无忌身边都是些其心可诛的卑鄙小人，这个时候无忌对于这群明教的人还是有幻想的，应该说还是觉得能够挽救的，这时其实无忌早就被道德绑架，从光明顶开始到这里的婚约一桩桩，这些亲人下属都是打着为你好的道德绑架，其实全部都是一己私利，所以前面一个帖子里面讲明教上下唯有张无忌一人配得上纯人这个名号，也唯有其一人能称明，当然另外一个是敏敏。而后来50集无忌和敏敏在客房里面那段，敏敏一再强调这段，无忌才有些忌惮朱老四（这里并没有对明教上下死心），但是到射杀汝阳王那段可见，无忌已经对范瑶也对了杀心，在正大光明牌匾之下对于明教这些小人有了充分的认识。
那么之后敏敏要报仇杀朱老四这段，无忌为什么要挡着敏敏。逻辑上，第一如果明教上下都已经背叛了无忌，这里敏敏不单单杀不了朱，连敏敏自己都不可能活着出去，包括无忌都护不住。第二 道德绑架的下张无忌，朱老四的过错（他不认为自己是过错，还认为杀一人天下太平呢对应敏敏之前的那段），这段体现了朱老四的政治正确，无忌完全被绑架为政治傀儡，明教上下一直认为这样没有做没有错，所以是明教的过失只有无忌来承担。
更大的角度，无忌已经开始从忌敏的立场对立死结-道德绑架上去寻找答案，他刻骨铭心的爱敏敏，他根本不用说，之前有位吧友说怎么没有看到殉情，答案是还没有到时候。时候是什么，从他自己的初心到被道德绑架中挣脱出来，假如敏敏没有出现，自己的任务是天下平定，这些人就没有任何借口绑住他。所以当然还有另外一种挣脱的办法就是像他爹一样死。但是这样死去，自己的任务并没有完成，所以仅仅是一种懦弱的逃避罢了。
当然，无忌的命可以给敏敏杀，只要敏敏高兴，这样的结果是敏敏也必然不能活（除了自身殉情，明教都不会放过她，还可以打着为教主报仇的旗号），这两者一次清除了朱元璋最大隐患。无忌和敏敏当然明白。
所以对于无忌和敏敏来讲，朱老四这布下的是死局，必然是道德上的绝对绑架。这里再考虑到为什么不暗杀王保保，一个在和大舅子作战的明教教主就算不徇私哪里还有什么威望可言？所以横竖只能都是死局，已经是最高道德绑架。
有没有可能挣脱的同时完成本心呢？有，张三丰说的也很明白，不要愁城自困。当年的张五和殷素素就是死于大义的绑架之下，观天下之道，不过是人心自困罢了。想要挣脱出来其实不难，天下大半平定，那么此时对于苍生的承诺已经完成，也就是明教和下属再不能以这种道德大义来绑架无忌，第二敏敏的话，无忌谨记在心，心下清明。既然你们要的只是名利，那么只要把这皇帝的名利让出来，也就没有任何东西可以绑架我的本心，大义和大利就是这些人来绑架无忌的工具，到了辟龙椅这段，无忌全部让出。你们自己争夺去吧（这个时候明教也不在需要无忌这个招牌了），无论大义和大利都无所亏欠，只想寻回自己的本心之挚爱。朱老四这波操作简直666666