认识先天
2005-07-20 07:59 星期三
先天自然原来就有，人人相同，也就是所谓“佛性本来具足，人人平等”，只是当面不识。因此，说寻找，是指有所追求。实际上他就在那里，只是重新认识而已。
这种重新见面约会的方法，恰恰还是要求人不要用意识活动参与。人之为人，意识是行动的前导，完全无意识，则等同于完全丧失自我，就是见面了，也不知道他在哪里，也不知道什么时候见的。为此构造出来一个法门，称为“观”“观照”，观照是跳出去，站在台外看大戏，意识还在，却不参与其中。只要性情不动，不受牵连，湛湛如如，就是得法。一受牵连，就被运转，被流转，佛家说生种种业力。也因此。佛说“应无所住而生其心”，与道家思想正是一个意思。
人为意识活动能参与控制的，或者能干扰引起反应的，都是派生出来的，不是先天，此其一；其二，先天混沌，必然无序无极无方向性，先天应该能辐射全身，均匀等量。由此在自己身上，探询外在的踪迹，寻觅内在的源泉。正是挥舞观照这个大刀，剥离外相幻想，要落的一个实处。心经说：“观自在菩萨”，就是观照自己的实在内有，方为妙有，最后远离颠倒梦想，真实不虚，能度一切苦厄。
因此，建立几个准则：其一、在意不滞，因为后天意识无法干扰先天，在意则滞的都是后天。其二、糊涂（仿佛+恍惚+杳冥）=混沌。其三、漫射全身内外，毛孔皮肤。
一旦找到先天，折射出来的就是阴阳，自然就清晰了。
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