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自心显相初现时，
一刹那中即自知；
除此心外无别法，
自知之故直安住；
所谓安住即直接，
安住显现之上也；
知自显与无实故，
无有后续执取念；
自他二取未生起，
散乱业行不积习；
业风所现诸烦恼，
一味无别智慧也！