去了之后，发现虽然有点夸张，但到底是让我吃了一惊。在这莽莽苍苍的大山深处，竟有一片平原。一眼看去，真像是回到了家里一样。那大片的田野，长着绿绿的水稻，一望无边。却有一条河水滔滔的流过，河边搭了一个小小的棚子，棚子里一个小小的女孩子。过往的行人，凡打他家桥上过的，都自动拿了五角的钱来，交给那个小女孩子。我就在那个由竹子，木板搭起的小桥上立了一回，摇了一回，低眼看了一回那不息的河水，叹上一口气，感到了一回微微的害怕。 
　　 
　　想起自己家，那个被称之为塞上江南的地方。陌陌水田，荫荫夏木。这个时节，家里可已经是春天了，但每天都有贺兰山那边刮过来的风沙，但就是那个风沙，也多少是让人怀念的。 
　　 
　　后来呢，就在这学生的家里待了几天，和他们一起去教堂，和他们一起在夜里去捉鱼。然后又是一个巧合的
机缘，我碰到了一个失学在家的女孩子，就说服她来学校里读书，我给她钱。 
　　 
　　她来了，我就很高兴的。 
　　 
　　这些日子也就一直很高兴的样子了。
 青苗节是佤族最重要的一个节日。相当于我们汉民族的春节。 
　　 
　　今年的青苗节就是在我所在的这个学校，而我们作为东道主，许多具体的活计就归我们来做了。在这期间我也仔细留心了一下。对于佤民族的一些特色有了一点简单的认识。 
　　 
　　要说起佤族，不能捎带说起傣族。云南耿马县，是一个傣族佤族混居的地方。而我所在的四排山则基本上全是佤族。 
　　 
　　1、傣佤民族比较: 
　　首先，从服装上讲，佤族是以黑色红色为主调。他们的民族服装基本上就是这一种组合，很少看到别的颜色。而黑色与红色搭配起来，黑色的比例又占了很大的篇幅。我以前学设计的时候，老师曾经说过，黑色加上红色是一种恐怖色。再看一下傣族，我曾经在西双版纳见过傣族的服装，相比一下，就决出傣族的服装更为亮丽，清爽。这么说吧，如果你在路上看到一个傣族的小姑娘，会眼前一亮，并且敢于大胆的走上前去打个招呼，但是你要碰到一个佤族的姑娘，你可能就会犹豫犹豫，想一想。 
　　然后，听一听他们的音乐，差别就更加明显了。傣族的音乐响起来，使人想到的是在傣家竹楼里，一边闲聊一边喝茶的景象。最好还要下一点五月天的小雨。给人一种很悠闲自在，轻松享乐的气氛。而佤族的音乐是不能使人放松的，总有一种紧迫的感觉，使人觉得进了原始的部落里，尤其是那种独特的木鼓敲起来的时候，让人惊心动魄。那天我听他们敲木鼓，那种声音单调而原始，几乎是没有任何旋律，却从根本上打动人心。 
　　再说一说舞蹈，傣族舞永远是一群小姑娘举着一把雨伞，不停的旋转。佤族舞则完全是另一种样子。拿他们的著名舞蹈甩发舞来说，就是一种酣畅淋漓的感觉，这是一种接近原始的舞蹈，没有任何花招，只是为舞蹈而舞蹈，使人想到的是原始部落里庆祝胜利的狂欢。 
　　 
　　这样比较一下。发现佤族就像是豪放派，而傣族就是婉约派。佤族比较原始，而傣族则比较现代。然后我就有发现了一个特点，傣民族主要聚居于平坝地方，靠近水。而佤族则远离那些水美地阔的地方，钻进了大山之中。所以我们总是讲，佤山。对傣族则称，傣乡。显然，傣乡的说法是自觉或不自觉受了江南水乡这个说法的影响。 
　　 
　　大概我看到的就是这样。傣族清秀柔美，佤族刚健豪放。傣族喜水，佤族乐山。 
　　 
　　同时，这些差别，也很自然使得傣族逐渐发达，被更多的人知道，傣乡的风情也有更多的人去游览。而佤族则正好相反，因为佤山的交通不便，因为深山的阻隔，也因为佤民族的原始落后，桀骜不驯。所以人们更喜欢在傣家竹楼里品茶，而很难会到佤山来看他们敲那个单调的木鼓，或者看他们那可怖的祭祀。 
　　 
　　2、可怖的祭祀----剽牛 
　　 
　　这是一种血淋淋的仪式。原始。神秘。恐怖。 
　　 
　　他们把牛拴在一个木桩上。两边各站一个人，开始的时候，就用标枪狠插下去，两边各插出一个洞。然后前面一个人用一把大刀，去砍牛头；后面的人去砍后腿，砍牛尾巴。 
　　这个过程非常快，我还没反应过来的时候，牛头已经被砍下来了-----或者说牛身子被砍下来了，因为牛头是被拴起来的，所以牛身子掉在了地上。血洒了一地。这也是惊心动魄的。 
　　完了，他们一阵欢呼，枪声响起。拿牛头去祭祀。那个，我就看不明白了。不知道他们祭什么。我凑近看了一下，祭坛是血淋淋的。 
　　 
　　这种极端的方式，实在让人很难欣赏。

3、佤民族的居处 
　　 
　　我小时候也曾在北方的深山里渡过一段难忘的时光。那时候，我们住在窑洞里。四周是黄土高原的荒芜，和几千里的孤寂。出于种种经历和对大山的怀念，我选择来到的地方首先就是有山的地方。我以为这里的山和我小时候见过的山差不多的呢。实际上，来这之后就知道了，不仅是不一样，而且是完全的不一样。 
　　 
　　一开始我不知道这种巨大的不同到底因为什么。后来想，可能是由于这里的山上有很多树的原因。现在我明白了，其实不是的。 
　　 
　　根本的原因是这样的： 
　　 
　　北方总给人一种荒凉孤寂的感觉，有一种厚的喘不过气的东西。 
　　而我在滇西南地区看到的却是另外一种样子，它使人产生一种错觉，以为这山里和外面实在没有太大的区别。然后我进一步得出结论:这种差异最主要的原因是由于居住形式的不同。 
　　 
　　我记忆中，我小时候所在的村子很小，一共不过几十户人家，却每家和每家都隔了一段的距离。最多的也只是本家的人有两三户聚集在一处。这在北方的山区，是很普遍的现象。你走在山里到处能看到零散的人家。我们的先民都喜散不喜聚。而这里正好相反。居住于滇西南的佤民族，总是聚集在一处。和许多别的民族一样，是住在寨子里的。这使我想起旧小说里讲的，占山为寨，落草为寇。这里的小孩以为，天底下所有的地方都可以称为寨子，不止一个人这样问我，说你们寨子怎样怎样。于是我自己也就意识到，居住在寨子里的民族性格肯定也与这种居住方式有关。 
　　 
　　这是他们的居住方式。群体聚居。他们住的地方称之为，寨子。类似于原始部落。而实际上，在解放前，这里的佤族部落还是处在原始社会。 
 
4、还是佤民族的居处-----茅草屋，热火塘及其他 
　　 
　　佤族的山寨一般建设在半山坡上，地势一般不会很高，坡度也不是很陡。 
　　 
　　比较原始形式是这样的：先砍倒几根竹子，粗的作柱子，剩下的把它劈开，像是编筐子一样编成一堵墙，然后弄一些茅草，往顶上一盖，一座房子就算是建成了。 
　　当然了，除此之外，还有别的方式，比如说，用松树砍倒来做。都差不多。 
　　 
　　现在我们走进佤族山寨，原始的茅草房会有一半，现代的砖瓦房，土坯房有一半。 
　　 
　　但不管他们怎么盖，房子的样式都是一样的。房子里边呢,也永远都有一个火塘。对于这个，我总是很难以理解，在屋子里烧一堆火，烟熏火燎的，很不舒服。还记得那次家访的时候，主人很热情地招待我们进屋子里。结果是我们每个人都泪流满面地坚持了十几分钟，实在受不了了，就只好赶快结束了访问。 
　　 
　　他们的火塘大概是这样的：一个三条腿的铁圈，简单到不能再简单的程度。就放在屋子里，下面烧柴。 
　　 
　　这让我极为惊异。按我的想法和以往的经验，每家人做饭就是再简单也总得有个锅灶之类的。而他们这种方式我们只有在野外的时候，才可能用到。 
　　 
　　但是想想这是少数民族地区，就是遇到再奇怪的事情我们也不用大惊小怪。 
　　 
　　这至少证明了一件事：这里的阿佤人民确实是刚不久前还处在原始社会。他们固守自己的传统，屋中的火塘可以看成是那种原始狩猎之后的聚餐形势：一大群人围着一堆火，火上烤着一只刚刚捕获的猎物，就像我们现在到草原上旅游时围起来吃烤全羊一样。 
　　 
　　这如果在北方，屋里有个热火塘，就如同围炉夜话一样富有诗意，可惜这是南方，气候这么热，就完全没有诗意，而且，薰的人难受，薰的屋子都变成了黑色的，佤族人民也就变成了黑色的

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去的是西盟还是澜沧还是孟连？呵呵，我很喜欢佤族。QQ291169332

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