目前高三，成绩不理想，但是对中医很感兴趣，不知道成绩会不会成为我学中医的绊脚石？从医的师兄都是怎么起步的呢？

找师傅。自己悟。

我想说:目前的高三学生，短期读不懂道德经或论语，更谈不上内经。都没有用书名号，不好意思哈。
为啥这么讲？现在高中普遍没学到东西。学中医，要良好的古文基础，良好的记忆力，良好的悟性。三者有没有？没有就做中医爱好者吧。我是自学成医的，很艰辛啊！看传统文化经典和中医经典，你有耐心吗？背四小经典，你愿意吗？
有兴趣是前提，有悟性才能做中医。
当然，懂点中医也好。就怕蹉跎了岁月，到老了后悔。
供你参考

先读:中医基础理论，伤寒论，温病条辨，本草纲目，各种名医医案。

不要背什么经典，即浪费时间，又毫无用处。

建议你首先看一下沈宇峰《中医方法论》，中国图书网明天6.5折销售。彻底弄懂了什么是阴阳，什么是五行，什么是六经，其它的学起来就顺溜极了。再弄一本中医基础诊断学，一本中医方剂学，一本中药学，别的不用多看，记住这些，就已经可以成事出道了。
千万不要乱看古书，自相矛盾比比皆是。没有一定的鉴别水平，就绕进去了，或许一辈子解不通……
捷径如此，就看你了，加油！

劝人学医，天打雷劈

书的链接
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中医方法论章节摘录：
4. 八卦可以“预测”吗——玄学的预测性与“不确定性原理”
那么，在真实情况下，“八卦”可以预测吗？
一般可以。但这个问题必须具体情况具体分析，不可迷信。
这是因为，如同物理学上有一个“海森堡的不确定性原理”一样，笔者发现，玄学也有一个“不确定性原理”。
现在我们就来做一个“物理预测”的实验（见下图2-73）。

这是一个现代气象学上的“气旋与反气旋”矢量示意图，但本文在其中添加了“八卦”概念。实际上，造成气旋的低压中心和反气旋的高压中心是有可能出现水平移动的，但这里为使实验简单明了，规定其不可移动。这样，其立体空间在“前后方向”便一概为阴（驻守而不前进）。
从而，对于气旋的下半部来说，它是一个内聚的、驻守的、上升的矢量组合，属于“艮卦”；对于气旋的上半部来说，它是一个外散的、驻守的、上升的矢量组合，属于“离卦”。
而对于反气旋的下半部来说，它是一个外散的、驻守的、下降的矢量组合，属于“震卦”；对于反气旋的上半部来说，它是一个内聚的、驻守的、下降的矢量组合，属于“坤卦”。
现在的实验只观察二者的下半部：
（1）如果在气旋的外围空间有一粒被标记的尘埃，它将来的位置会在哪里呢？根据矢量方向，毫无疑问会飘入气旋中心的上方。确定吗？确定，因为艮卦的矢量方向没有离散性，可以十分肯定。所以说，“八卦”确实具有预测性。
（2）但是，如果在反气旋的中心有一粒被标记的尘埃，依照矢量方向，它将来的位置会在哪里呢？这就完全不能确定。因为“震卦”的底爻为阳，其矢量具有离散性，于是这中心的尘埃我们只知道它会往外飘，具体方位则完全基于平均概率，可以是外周近地空间的任意一点。
这就叫“玄学的不确定性原理”，任何“易理大师”都不能违抗这个原理：只要卦象的矢量具有离散性（通常是底爻为阳），未来就是不确定的。
所以，对于八卦来说，它的预测性与不确定性往往同时存在，我们只有知道了这个原理，才能提高准确性，避免盲目性。比如，在中国人的饭桌上，经常会遇到这种情况：
家长：“孩子，你不能总盯着烤肉吃，吃多了会上火的！你看妈妈昨天贪吃烤肉，今天嘴角就长疮了。”
孩子：“哦，这么说我明天嘴角也会长疮吗？”
家长：“当然会！”
孩子：“那我和你打赌，如果我明天嘴角不长疮，以后就不听你的！”
家长：“……”
这位家长由于不明白“玄学的不确定性原理”，所以教育孩子时就犯了逻辑错误。
关于这类“上火”过程，中医《素问·生气通天》有过这样的描述：“膏梁之变，足生大疔。”然而这个疔疮却不一定就生在嘴角，因为“火”这种矢量组合的方向具有离散性，完全可以发生在人体的其它地方。这样的“不确定”并非“不科学”，反而寓含着实事求是的真正的科学原理。

只要你悟性好，老天爷有没有赏给你吃这口饭。比如体弱多病，逼的你自己去试药，掌握药性

买教材顺着来也可以

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