守心法
神觉心后醒 生身造命始
盘古破鸿蒙 道化十二元
此元蛮荒初 鸿钧传道法
普法六九数 而今应有终
此法佛家称“大日如来法”，成就如来佛之法门，道家又称之为“太阳真经”，都知如来指心，此法也为心门一法。
心门一法，自古有之，依此法入门，心开元神醒，内转任督，冲中脉，开脉轮，全身通透小周天。内气清净，外气自来，沟通天地大周天。有欲观窍，无欲观妙，天人直下。可修至通天彻地。
今人修炼，多以守下丹田为入手的有为法，岂不知心为气主。古往今来大多修有所成者，都是以守心入手，传的就是心法，后称文始丹法，道德经中也把心称为“天下神器”。
但多年来，闻道者众，修成者少。心法渐渐不闻于世，只有道门中根器极高者才可得师传授。可惜如此一来，有违鸿钧普法之初衷。而今期数已至，心法重见天日，愿多几人能够珍惜。
心法心法，顾名思义，以心为主，第一步功就是无为法守心，口诀：“眼观鼻，鼻观心，反观，化无”。以下省略……
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功法释义
心丹功法：眼观鼻，鼻观心，反观，化无，物我两忘。
眼观鼻，就是凝神，去杂念，一念时 把这一念移动到心 就是 鼻观心 然后反观自己内敛住别漏神漏气 化无其实就是达到一个物我两忘的静的状态
多言数穷，不如守中。守中哪里？天下神器。什么是天下神器呢，欲得天下，先得民心，心是神器。我心如来，大日如来，全真不漏，龙门飞升，阴尽纯阳，大罗金仙。守心能练去一身阴符，心法是纯阳法。
心尖下，左肾上，中间部分，有个人元窍。心脏偏左一点，心尖那里是心门。只要你守着 把你的一切放到心上 气自然会聚过去了。
所谓的守 就是不离不弃 就作这一件事，守一 凝神入窍 不随动 不随境 不受内外扰 调理一切心
要反观 化无 放下后天
化无的同时 也就是从有为变成了无为。也就是说，有为的把人身的九窍八孔，凝聚成一个意识，位置在心间，化无两忘，不动为守，守住能量则聚。
有为守，无为练，无不为，身体有身体自己的智慧，身体会自动，气也会自动，你不要主动的控制。
化无就是放下后天种种，返回先天
先天劲，火候不在后天，守得其实是心灵
心灵气自活，人敏气自动
心脏只是跟心灵一个位置
找不到自己跟心之间的那点灵犀 永远练不出来，要跟心建立联系 心有灵犀才行
守心 不可执法
留一念之间 在心
一念不留 不是练功
守成之后 一切任凭自然 自然而然
--------- 下凡
练功心得：
一、凝神定气守心窍
闭上眼睛，当把所有的一切对外界感知都忽略忘记，剩下的这份自身存在是每个人都有的感觉，用这份感觉去感受你的心，视觉也是感觉的一种，闭上眼睛视觉依然存在，最开始找不到感觉的可以尝试闭着眼睛去看你的心，走神了就拉回来，使之逐渐定在心上。守心最明显的特征是心脏开始有热感，有些人守心不会有太明显的热感，但也会有其他的一些气感，这是能量聚集的反应，如果心脏有一些小毛病，守心会伴随着一些丝丝拉拉的疼，痛则不通，这是正气与邪气对抗的过程，在这个过程中逐渐修复心脏经络，直到通透。
二、化无两忘归于心
解心释怀，无为而无不为，忘形身自化，忘我境自无，物我两忘唯留一心，有心有气有热感，无我无物无杂念，视为最佳火候。整个过程自然无为，不需要刻意去寻找，心定神宁气自住。
三、一窍玲珑通百骸
当守心越发熟练逐渐找到练功窍门所在，火候就会越来越足，圣人传药不传火，自古火候少人知，这个过程是需要每个人去自己经历积累。火候足够心窍就会开始积攒热液，火候不足热液就会随时间逐渐消耗（这就是很多人长时间守心也没有成果的原因），心窍中的热液如果聚满，在一个功态的极点（物我两忘、恍惚之间），会感觉到心花怒放、神光乍现、一股热液通过人元窍（心下肾上）流入下丹田，这就是丹经上常说的玉液还丹
神觉心后醒 生身造命始
盘古破鸿蒙 道化十二元
此元蛮荒初 鸿钧传道法
普法六九数 而今应有终
此法佛家称“大日如来法”，成就如来佛之法门，道家又称之为“太阳真经”，都知如来指心，此法也为心门一法。
心门一法，自古有之，依此法入门，心开元神醒，内转任督，冲中脉，开脉轮，全身通透小周天。内气清净，外气自来，沟通天地大周天。有欲观窍，无欲观妙，天人直下。可修至通天彻地。
今人修炼，多以守下丹田为入手的有为法，岂不知心为气主。古往今来大多修有所成者，都是以守心入手，传的就是心法，后称文始丹法，道德经中也把心称为“天下神器”。
但多年来，闻道者众，修成者少。心法渐渐不闻于世，只有道门中根器极高者才可得师传授。可惜如此一来，有违鸿钧普法之初衷。而今期数已至，心法重见天日，愿多几人能够珍惜。
心法心法，顾名思义，以心为主，第一步功就是无为法守心，口诀：“眼观鼻，鼻观心，反观，化无”。以下省略……
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功法释义
心丹功法：眼观鼻，鼻观心，反观，化无，物我两忘。
眼观鼻，就是凝神，去杂念，一念时 把这一念移动到心 就是 鼻观心 然后反观自己内敛住别漏神漏气 化无其实就是达到一个物我两忘的静的状态
多言数穷，不如守中。守中哪里？天下神器。什么是天下神器呢，欲得天下，先得民心，心是神器。我心如来，大日如来，全真不漏，龙门飞升，阴尽纯阳，大罗金仙。守心能练去一身阴符，心法是纯阳法。
心尖下，左肾上，中间部分，有个人元窍。心脏偏左一点，心尖那里是心门。只要你守着 把你的一切放到心上 气自然会聚过去了。
所谓的守 就是不离不弃 就作这一件事，守一 凝神入窍 不随动 不随境 不受内外扰 调理一切心
要反观 化无 放下后天
化无的同时 也就是从有为变成了无为。也就是说，有为的把人身的九窍八孔，凝聚成一个意识，位置在心间，化无两忘，不动为守，守住能量则聚。
有为守，无为练，无不为，身体有身体自己的智慧，身体会自动，气也会自动，你不要主动的控制。
化无就是放下后天种种，返回先天
先天劲，火候不在后天，守得其实是心灵
心灵气自活，人敏气自动
心脏只是跟心灵一个位置
找不到自己跟心之间的那点灵犀 永远练不出来，要跟心建立联系 心有灵犀才行
守心 不可执法
留一念之间 在心
一念不留 不是练功
守成之后 一切任凭自然 自然而然
--------- 下凡
练功心得：
一、凝神定气守心窍
闭上眼睛，当把所有的一切对外界感知都忽略忘记，剩下的这份自身存在是每个人都有的感觉，用这份感觉去感受你的心，视觉也是感觉的一种，闭上眼睛视觉依然存在，最开始找不到感觉的可以尝试闭着眼睛去看你的心，走神了就拉回来，使之逐渐定在心上。守心最明显的特征是心脏开始有热感，有些人守心不会有太明显的热感，但也会有其他的一些气感，这是能量聚集的反应，如果心脏有一些小毛病，守心会伴随着一些丝丝拉拉的疼，痛则不通，这是正气与邪气对抗的过程，在这个过程中逐渐修复心脏经络，直到通透。
二、化无两忘归于心
解心释怀，无为而无不为，忘形身自化，忘我境自无，物我两忘唯留一心，有心有气有热感，无我无物无杂念，视为最佳火候。整个过程自然无为，不需要刻意去寻找，心定神宁气自住。
三、一窍玲珑通百骸
当守心越发熟练逐渐找到练功窍门所在，火候就会越来越足，圣人传药不传火，自古火候少人知，这个过程是需要每个人去自己经历积累。火候足够心窍就会开始积攒热液，火候不足热液就会随时间逐渐消耗（这就是很多人长时间守心也没有成果的原因），心窍中的热液如果聚满，在一个功态的极点（物我两忘、恍惚之间），会感觉到心花怒放、神光乍现、一股热液通过人元窍（心下肾上）流入下丹田，这就是丹经上常说的玉液还丹
