二 一性之真灵，掉落人身既分阴阳
活出来之后
有个现象很奇怪
比方吃的欲望明显在地魂身上
而更低级的情感和欲望则有人魂掌控
这时候反复和三魂对话沟通才明白
起初是元神
我出身后，是元神掌控我的意识
后来活出来地魂，掌控我的意识
再后来干脆活出来我的人魂成了我的主要潜意识（而元神 地魂则被黑暗的能量关进去了。。。）
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到了今天才真正明白人身这个菩提树
又或者无根树，只是颠倒长着的无根树
元神投胎，清气在上，居于上丹田
人长大有了欲望，浊气下沉于下丹田成就地魂
人有了情欲之后，情欲之念一沉到底沉到海底轮，成就人魂！
这就是人身之秘！
身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使有尘埃

三 天心第一，见性为基

以止观为例 持戒为止 净心为观说事。
身是菩提树洋洋洒洒写了一大段，仅仅为了引出我理解的一句话！！！
我在上文特地强调了
清气在上，浊气下沉，浊气将清气（元神）关起来这一事实
请记住这个事实。。。
那么修行是什么
修行是做减法，返回元神之初！
修行是将低浊之气（欲望等）一步步排除见性的过程
现在回想起刚刚修行的时候
基督教说罪的捆绑，罪把真你捆绑了（何等直观）
佛教说五盖 （何等详细正确）
能覆心识！！！
现在回头看修行之路
小止观所言 具缘第一 诃欲第二 弃盖第三
基督教所言 忏悔干净 彻底悔改 （持戒有成）
方入修行之门！
盖持戒为止 净心为观，忏悔干净 彻底悔改 则见真如！

楼主幸苦

@坐爱晴天 这个吧

五 心是神舍
仍然回到这个图

近来读经文，元始天尊说得道了身经很有感触，标题是经文中一句
（各位不妨复印一个，此经概括修道种中，只言片语足使你受用无穷
再N次强调，头顶就是神明的世界，三界内外无数真神高真，你可以说我迷信
但是你终将回到三界那个 属于灵魂的世界中去）
道教心是神舍之论，可能就是源于此经文
佛道两教持戒修行一段时间之后，会有个明显的变化，色身清静——此时很容易内观的时候观身既空
此时也很容易捕捉到 念头！
（不是实修是无论如何都不会相信念头可以捕捉！）
念头起初基本上就是气海，下丹田就是
仔细看完我前面文章就很好理解
私情杂欲属于人身低浊的能量，清气在上，浊气下沉，这些私情杂欲自然也起于
人身下部分 下丹田之气海为是！
（举个例子 佛教转X轮 轮转于下丹田 起来的私情杂欲自然消散）
私情杂欲源自气海腾卷而上
而当你察觉到念头的时候——注视之，内观之，其念头自散
（概 你的心放在哪里，神自哪里 元阳之能量也自然跟随在哪里
因此 种种私情杂欲被真阳一照 既定在那里 散去）
此为观照
此为观心
此为内观
此才是真修！

感谢楼主您的不吝赐教

六 清心为本
且在说元始天尊说得道了身经，此经文是大天尊论清静无为全真大道
开篇就是：对境忘境，万缘消息，外想不入，内想不出，莫起一念，万事俱忘
然后才是，定神内守
（当然此经文在于每日功课要多读，这是其它话题）
当然很多人入手就碰到此类修行问题： 如果才能做到 外想不入，内想不出 对境忘境
清静经做了很好的解答
常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。
所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心
这和佛教小止观言忏悔重罪干净，持戒有成方可修禅定倒是有异曲同工之秒！
上节我所言
佛道两教持戒修行一段时间之后，会有个明显的变化，色身清静——此时很容易内观的时候观身既空
此时也很容易捕捉到 念头！
其实这个色身清静就是修行的着手功夫，真忏悔持戒到色身清静又岂止，容易捕捉到念头这小小一事
民间散修，气功师往往在这一基础上过于薄弱
打坐入定妄想连连
天天打妄想，修行又何时到头！！！
唱道真言青华上帝言，下根基者需要6-8年持戒修行方能感格天心
所以修行入手
两件事
忏悔 持戒
忏悔 持戒
忏悔 持戒
（重要的事儿说三遍）
果根器上佳，忏悔干净，自身身内如一座琉璃宝塔，到时天心自得
读经修行秒悟连连
真经真文自会赐下来
（本人实证，绝不敢虚言骗众）

多说句，泄点天机，近来流传的东方经是真经文，各位放心读读自知（误人慧命的事儿我绝不敢轻做 ）

六 持戒为止，忏悔为观
遥想当年，我在基督教的时候又持道咒，又念阿弥陀佛，恐怕在普通信徒眼中我是那种该活活塞进地狱的品种。。。
可是我在教堂灵修所得恩赐偏又远远超出所有信徒
传说中的灵浸（在大陆基本上很少有人有这个殊荣——普通信徒受洗是水洗，灵浸就是教堂中传说的灵洗）
领受圣灵（类似他教——法体）
圣灵感动更是一天来个几次（ 就是 法喜）
（各位千万别学我，信仰要单纯 —— 理由以后自知）
我不明白，也很难解释
随着修行的深入
圣灵竟然N次感动鼓励我去道教
（这超出了我的理性理解范围之内）
（这里各位也千万别学我----信仰实实是要单纯为好
概因我的前世和道教有缘，所以今生入道）
种种奇异，种种来自神国的恩赐远超常人。。。
到了最近才明白
其实这和一个事情有关
元神！
也就是 来自神父的灵（基督教用语）
起初
一性之真灵下落人身，既分阴阳
阳居祖廷，是为 元神

（也是第三眼的功能所来）
而更奇异的事情更随之即来
有时候
法喜尽然一小时感动我十几次。。。
中丹田下丹田各部位竟然分别感动
读经的时候，一两个法喜，让你知道这是 真经
妙悟连连，一个不解，突然就冒出个念头自然教你。。。
甚至机缘一到，天上真经一部自然赐下来教你
有时候一觉睡醒，以为自己在做梦，可是 打印好60页的真经却明明的放在身边。。。
走过了才真正明白
这得益于在基督教的两个灵修基础
彻底认罪---- 彻底忏悔干净
彻底悔改— 持戒彻底
盖持戒为止 净心为观，忏悔干净 彻底悔改 则见元神！
修行是什么
是彻底忏悔是彻底持戒
是彻底忏悔是彻底持戒
是彻底忏悔是彻底持戒
重要的事情说三次
理儿非常简单
悟后起修！！！
想修真，先得和天上真神心心相印
学圣人之心，此所谓感格天心
到时，妙悟连连
法喜充满
修行自永无棘手之处！
在基督教，这叫做神国于你同在！

七 天心 太极 O 灵团
自古经文记载太极者一而万，万而一
一者 O也
万而合一者 任然O也
在基督教的灵修语言中，此既灵团，此既天国，此既神国！
神国者一也
神赐下亚呼赎阿（天上 耶稣真名 耶稣是翻译名 这里用真名，是因为下文可能还有用）之名为天堂 为天国！
我们学习主亚呼赎阿的范式，以圣人之心为心，居于圣人之灵团之中（经文为 在耶稣名里合一），然后再合一神国的一
此既是太极者万而一也！
太极者，灵团既是！
神者，元始天王既是！（大天尊的赐下的真经在手 倒是有证据做个见证）
然后再看道教真传
太上老君九鼎神丹，原是一心相授，以心合心，并不从口中说出，书中写出。
夫千古宗师，度人无量，只是教人明心见性，磨洗玄珠，灵光透发，他自能生出妙悟，暗契真机，与我心朗朗相印。
所以真仙度人，每每教人从心地上做功夫，炼得方寸之间如一粒水晶珠子，如一座琉璃宝瓶，无穷妙义便从自己心源上悟出，念念圆通，心心朗彻，则自古以来仙家不传之秘，至此无不了然矣！使其把自己心源上悟出之理，做自己性命上切实之功，到此时必然巧生言外，妙合彀中，魔障不干，永无棘手之处。
==============
概 天心第一，以万合一也
基督教的灵修方式 首先就是入静默想圣经！ （从初学者的一天一小时 到后期的成天默想）
（因为在基督教灵修语言中 圣经既是神的话语 就是神 -- 此既 上体天心）
道教经文记载“子读《清静经》，当句句玩味，言言解悟，以吾心合上真之心”
“炼心为成仙一半工夫，此万派归宗之论，历代祖师心心相印，非子好道，我决不传。”
此间天机一语破之
太极者，灵团既是！
练丹者天心第一
概体上圣之心以心合心也
法在
默想读经，句句玩味，言言解悟
默想读经，句句玩味，言言解悟
默想读经，句句玩味，言言解悟
重要的事儿重复三遍
（基督教的传统很值得参考 一天静坐 默想圣经话语 ）

八 神奇的“阿 阿 阿”
老实说，我最早持得是阿弥陀佛的圣号，但是当时我对佛教并没有太多认识
真正修行入门的是在基督教，认识我的吧友都知道，两年来，我数次提到了一个神奇的字 阿
最早接触这个阿字（之前一直是 南无阿弥陀佛圣号）是在基督教接受祷告的时候
在接受祷告（意为他教的 入门）那一天，我说了句 “朝闻道，夕死足矣”（倒没有任何自夸的意思，我的经历全部发在了贴吧——当然被各大吧主删除了好一部分 这个事例我都说了几次了）
祷告完后，我喊阿门的时候 是读得A 门 ，而那时候天使用说不出的叹息（圣经专用术语 ） 并在脑海中帮我代祷
而天使 却 读得是 古音 E 门 （e音带一些 O 音）
那天我敏感注意到了E音在佛教中也有流传
然后我和我的元神（受益于为加基督教忏悔彻底 元神已经苏醒）
开始了
E弥陀佛
A弥陀佛
o弥陀佛
A门
E门
阿里路亚
哈利路亚
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种种尝试
元神得出的结论是
E弥陀佛
E门
阿里路亚
最能得到最强大的加持
后来
确发现
单纯 阿 阿 阿 加持的最多。。。 纯粹的白光
而A弥陀佛 加持的是金光
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签于急功近利的考虑 （为什么说急功近利，后面自明）
我开始了，两年 持圣号 阿 阿 阿 的修行

密教以阿字为众声之母
2年后，我的元神我的太极大了一倍（概人身太极是累世修行积蓄 道教言炁累世积蓄之意！ 而我仅仅两年就大了一倍）
2年后，我才看到，佛经记载，阿字修行，功德不可思议
2年后，我才听说，「阿字真言，十方佛心，诸佛法身，同所加持」。这个真言，十方诸佛之心，一切诸佛的法身都加持你。
2年后我才看到东方经所记： 菩萨 修行 阿 阿 阿
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2年后，见证人身菩提之后我才明白
阿字修行，元神有效 地魂无效 人魂无效。。。
2年后，我才明白阿字就是神（基督教语境 ） 就是 元始天尊 就是 阿弥陀佛！！！
概，想获得神国加持，你要得见天心（元神才行）
因此人是三魂合一 ，所以靠圣号（完整圣号）修行
菩萨与十方诸佛之心心相印，故菩萨修行阿阿阿 靠阿弥陀佛 佛主加持！
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此所谓悟后起修

福利篇：
大洞真经 是真经
唱道真言 是真经
黄帝阴符经 是真经
该三真经是太上一点分身教我学习
真经的意思是 区别于 普传众人的 道德经 清静经之类（人人可读的）
有教外别传的意思
以大洞真经为例： 修持大洞真经 护法诸神 时时不离左右，自然修道有成！
但是修持大洞真经，需宗门祖师爷秘传（你要拜入道教大门才行）
以唱道真言为例：唱道真言很考根行，上根行得以修读，中下根必生谤毁之心
因此修读唱道真言，最好在开悟见了元神之后

九 悟后起修
我曾经在终南山吧论过读经 我问读经念圣号 为什么有些要唱诵，有些又要默读，有些又要存想
这个简单的问题在一众“高修当中”只两个人回答了一半。。。
概 悟后起修
唱诵为了练气，打通全身窍穴（多见早晚课的 大本经文诵读当中）
默读是为了心 口 意 三者合一 多见于真经默读 圣号常持 咒语持练等等
概 本质就是 心念耳闻 何为心念，里头 元神 人魂修炼而已！
存想则更为机要，则天机隐藏之中！
今将此种种天机一语破之
灵者神也，在天曰灵 ——洞玄灵宝定观经 （起首句！）
重要的话，理解不了，先读三遍
灵者神也，在天曰灵
灵者神也，在天曰灵
灵者神也，在天曰灵
神仙神仙，何谓神仙，神仙既灵，天上就叫灵！
以大洞真经为例： 修持大洞真经 护法诸神 时时不离左右，自然修道有成！
（但是切记 大洞真经修持 万不可随意修之，只有加入道家宗门 由宗门祖师爷亲传方可 概真经一卷 得之升仙）
我进入道门的时候，给祖师爷磕头，默默想想就是此大洞真经
祖师爷答复我：可以修炼，以后进山闭关教我
我现在将这大洞真经简单分说
《真诰·甄命授》篇云：“仙道有《大洞真经》三十九篇，在世。”
陈景元说 : “大洞真经三十九章，品目尊严，冠三洞宝经之首。”
第一卷为〈诵经玉诀〉，述修炼者诵咏《大洞真经》三十九章之前的存思礼仪，著重存思五方之气、日月及二十四星。第二至第六卷为〈三十九章经〉，每章存思一神降临修炼者身中某一部位，默念祝咒，存呼神名，祈请其护卫。
存神法即是！
你现在联系我所说得“存想则更为机要，则天机隐藏之中！”
为何？
我在七节 天心 太极 O 灵团中，介绍了些修行常识
然后再看道教真传
太上老君九鼎神丹，原是一心相授，以心合心，并不从口中说出，书中写出。
夫千古宗师，度人无量，只是教人明心见性，磨洗玄珠，灵光透发，他自能生出妙悟，暗契真机，与我心朗朗相印。
请注意这个以心合心 与我心朗朗相印
此间天机一语破之
此既为仙
此既为佛
用基督教现代灵修的语言
你先得承受圣灵（耶稣的灵）——批戴基督（学基督之心）——在天国合一（以心合心）
（看不懂可以拿个笔把这段话记下来）
什么是阳神
人身太极既是——学宇宙之太极（原始天王之心）——合一于宇宙之太极之中（以心合心）
此所谓跳出三界，不入轮回的天仙！
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因此修行是什么
是见元神起修（人身太极）
那么为什么要读经持圣号呢
元神起修 读经 持圣号自然获得诸方世界加持！
现在回头看存想之道
早上读邱祖忏悔文，存想跪在帝君之前忏悔
早上读清静经，以元神之心合太上之心
仍然是见元神起修！！！
概修行 本来就是 悟后起修！
那么悟前修行是什么呢？ 为开悟做准备
三件事
忏悔 持戒 读经
忏悔 持戒 读经
忏悔 持戒 读经
（重要的事儿说三遍）

十 次第之说：序言
基本上我所言说的东西都不出丹道基础之外，因为我只说基础
但是基本上我所论述的事实，都超出了大部分人理解范围之内，因为大部分人都不是忠实的宗教信徒
而我，却要记录事实
太上的灵指导我（ 你没看错，太上的灵，甚至基督的灵都有，只不过不知道有没有时间谈论一些耶稣既紫圣的让人感兴趣的问题，恐怕是很久的以后另开的帖子了。
你没看错，耶稣既紫圣 这是我将要做的忠实的见证）
所以请各位不要纠结于一些我所描述的细节（我只是为了忠实记录，而这些远在你们理解的世界之外）
太上的灵教导我说：丹道以元始天尊说得道了身真经 为准
因此
在我以为，丹道也以得道了身真经 为准
取一段经文描述丹道的次第
“夫修炼了身，饮食有则禁口独坐。口唇相沾，牙齿相对。眼不观邪色，耳不听淫声。洗心涤虑，对境忘境。万缘消息，外想不入，内想不出，莫起一念，万事俱忘。凝耳韵，含眼光，缄舌炁，调鼻息。存神定意，一心内守。调息绵绵，微微轻出，似有而无，莫教间断。息依神定，性定命住，性命双全，形神俱妙，与道合真。
湛湛澄澄，杳杳冥冥。昏昏默默，纯纯全全，混混沌沌。精神魂魄意，三五混融，三元幅辏，合和四象。五炁朝元，三花聚顶。反本还元，复命归根。万神归一，无所不包，无所不容。自然心火下降，肾水上升，口里津液自然而生。烹煎锻炼，久久不散，自然体中血脉如风行，腹中如雷声鸣。
无弦之曲，不抚而自声，不鼓而自鸣。冲和炁透，醍醐灌顶，甘露洒心，昼夜无眠。三千日足，功成果满。阴尽阳纯，圣胎成就。身内有身，神成真圣。真圣合太虚，太虚合真空，真空合虚无自然，虚无自然是元始真一，元始真一是吾真身也。先天而生，生而无形。先天而长，长而无体。谁无形体，大道长存，永劫不朽不坏。万圣同居，得观内境，见虚无之事。神自言语，与天地齐寿，日月同年，脱离生死，方得全真道果。”
一 洗心涤虑，对境忘境
二 外想不入，内想不出
三 凝耳韵，含眼光，缄舌炁，调鼻息。存神定意，一心内守
四 形神俱妙，与道合真
概灵台无念为清，一念不起为静
耳不绝听，神不得住。声色不绝，精炁不全。万缘不绝，神不安宁。神不安宁，心神不灵，圣胎不成。圣胎不成，为阴灵下鬼。
身是炁宅，心是神舍。意动则有为，有为则神动。神动则炁散。
息依神定，纯纯全全，混混沌沌，神凝炁结，全真无为。
修行道人，不识动静真机，不达真常全真道理，如何得道成真？息不动意定为之抽，意不动神凝为之添。神凝意动为武炼，息定神凝为文烹。
==============================================================
概此真常全真之道，起手 就是 外想不入，内想不出
倘不将心地练得通透，这丹道又如何做的？
了性了命之争，到了入手功夫，则只余两字
炼心
炼心
炼心
重要的事儿一如既往重复三次，两字，炼心而已