①他提出的方法很有道理：应该把学问还原到生活中，摆脱做文字符号上推演的死路！孔子所讲的就是他的生活啊。
仁的本体无形无相，语言无法完美的表述什么是仁，只能从仁的发用处指给人看，但是发用处并不是仁的本体。当你指出仁的发用处给他看时对方又容易“执”发用处以为仁，进而落入“行仁义”的歧途。不从发用处来讲，又容易流于形而上学玄而又玄的概念推演。

行仁义与由仁义行的区别。一旦树立一个仁义的标准，有人依着这个标准去做-就是行仁义。如果是依着仁心去做，正是由仁义行。
论语里面多次回答弟子问仁，每次都不一样。孔子并没有为仁设定什么标准，怕的就是我们后来人“行仁义”吧？

人与人仁义行，人与自然呢？仁义又算的了什么？