看了这个标题，大家不要觉得奇怪，我们在解读《道德经》的过程中，有种很明显的感受，老子写的《道德经》根本就不是给当时人看的，而是留给现代人看的！
原因有二：
一、老子写《道德经》的文法，在当时就少（没）有人能看懂
先要说一下，在老子之前的中华古文字的特点。
现代人对文字与语言的认识是「文、言统一」，文字的作用就是把语言符号化，文字与语言是一一对应的统一，文字表示内容就是语言所要表达的内容，世界上很多古文字也都是这种类型的文字。
但是，在老子之前的中国古文字不是这样的。
中国的古文字起源于甲骨文，「甲骨文」在被创造出来的时候，并不是为语言而创造的文字，也就是说，甲骨文是一种「文、言分离」的文字！为什么会这样，我们将在第二点中说。
「文、言分离」的文字有一种特点，文字所包含的内容，没法用语言表达出来，这种特点到今天依然存在，我们现在读《道德经》依然很难直接了解这些文字背后的真正含义。
老子曾经担任过周朝的古代典籍管理官职，所以，老子写《五千言》所用的文字，必定受了「文、言分离」的影响，学识越高，所用的字义越是接近甲骨文的字义。
老子的时代，甲骨文的字体早已经退出了历史舞台，也就是说在老子写《五千言》的时候，人们即使看到了老子的《五千言》，也很难从甲骨文的角度去剖析这些文字背后的真正内涵。
更别扭的是，假如当时有人看到甲骨文，其实，也很难从文字的角度认识其中的内涵，因为真正要认识甲骨文的内涵，需要一定的知识背景，没有一定的知识背景，一般人根本没法理解甲骨文的内容。
这里说一般人，在现实世界中，可不是一般的人，而是那些大学者，大知识分子，但是，只要这个人依然是基于生活经验、世俗知识来理解世界，就永远都不可能跳过一定的知识背景去理解甲骨文，以及基于甲骨文字义的老子《五千言》。
二、《道德经》是甲骨文的说明书
用一种通俗的说法，《道德经》是甲骨文的说明书。
我们刚才说过，创造甲骨文不是为了用于人类的沟通，而是在记录一种对于现代人来说非常前沿的科学：「重叠结构世界」、「心智系统转换」。
上图是甲骨文「天」字，是「重叠结构世界」的象形。
现代文明认为「完整的世界」就是「单一结构的世界」，这种物理学世界观是由牛顿的经典力学为现代人类所描绘的，人类的现代文明都是建立在「单一结构世界」的基础上。
而在甲骨文造字时代，中华民族的先贤已经认识到，「完整的世界」是一种「重叠结构的世界」：「完整的世界」有两个完全不同性质的世界重叠而成，其中一个世界是显性世界，人的感官能感觉到显性世界，人所认识到的现实世界就是「完整世界」的显性世界部分。还有一个世界是隐性世界，人的感官没法感觉到隐性世界，但是，隐性世界却是「完整世界」的主体。
隐性世界的概念，一般人是非常难以理解的，在「多世界」知识背景建立之前，隐性世界的存在就像是一种神话，但是，量子力学让现代人类能够从科学的角度来理解「多世界」的存在。
「完整世界」是一种「重叠结构的世界」，其中既有显性世界，也有隐性世界，同样存在于「重叠结构世界」中的人体也有两个人体，一个是显性人体，这个显性人体就是人能感觉到的肉体，还有一个是隐性人体，这个隐性人体人自己是感觉不到的，却是「完整人体」的主体。
上面这两组甲骨文，都是用来表示「重叠结构人体」的象形。
既然人体是重叠结构，而且，在每个人体上还都各自有一套心智系统。
一般人平时只会使用显性人体上的第一套心智系统，只有经过「心智系统转换」的训练，才会使用第二套「心智系统」。
老子《五千言》所有的内容，都在围绕「重叠结构世界」、「心智系统转换」论述，所以，从这个角度，我们可以把老子《五千言》看作是甲骨文的说明书，通过对《道德经》的还原、破译真正认识甲骨文所包含的内涵。
之前，对甲骨文的破译，其实，是从汉字的角度的破译，而不是真正的破译。
《道德经》只有现代人才能破译、还原
《道德经》所有的内容，都在围绕「重叠结构世界」、「心智系统转换」论述，而要真正理解这两方面的内容，必须具备两个前提条件：
1、甲骨文的全面发现
2、与「重叠结构世界」相关的知识背景全面建构
这两个前提条件，在老子写《五千言》的时候是完全不具备的，所以，在那个时代的中国人是不可能看懂的。
而这两个前提条件，在现代却已经完全具备，1899年甲骨文被重新发现，1900年量子力学诞生，现代人拥有了认识老子《五千言》的全部条件。
老子当年写完《五千言》就出了函谷关，从此不见踪影，站在这个角度来看是必然的，因为老子知道他的书，要到现代这个时候才有可能被人读懂，而在此之前，人们只是在传递他的文字，所以，到了20世纪的70年代，《老子帛书》也从马王堆出土了。
我们现代已经拥有了解读老子《五千言》的全部条件。
原因有二：
一、老子写《道德经》的文法，在当时就少（没）有人能看懂
先要说一下，在老子之前的中华古文字的特点。
现代人对文字与语言的认识是「文、言统一」，文字的作用就是把语言符号化，文字与语言是一一对应的统一，文字表示内容就是语言所要表达的内容，世界上很多古文字也都是这种类型的文字。
但是，在老子之前的中国古文字不是这样的。
中国的古文字起源于甲骨文，「甲骨文」在被创造出来的时候，并不是为语言而创造的文字，也就是说，甲骨文是一种「文、言分离」的文字！为什么会这样，我们将在第二点中说。
「文、言分离」的文字有一种特点，文字所包含的内容，没法用语言表达出来，这种特点到今天依然存在，我们现在读《道德经》依然很难直接了解这些文字背后的真正含义。
老子曾经担任过周朝的古代典籍管理官职，所以，老子写《五千言》所用的文字，必定受了「文、言分离」的影响，学识越高，所用的字义越是接近甲骨文的字义。
老子的时代，甲骨文的字体早已经退出了历史舞台，也就是说在老子写《五千言》的时候，人们即使看到了老子的《五千言》，也很难从甲骨文的角度去剖析这些文字背后的真正内涵。
更别扭的是，假如当时有人看到甲骨文，其实，也很难从文字的角度认识其中的内涵，因为真正要认识甲骨文的内涵，需要一定的知识背景，没有一定的知识背景，一般人根本没法理解甲骨文的内容。
这里说一般人，在现实世界中，可不是一般的人，而是那些大学者，大知识分子，但是，只要这个人依然是基于生活经验、世俗知识来理解世界，就永远都不可能跳过一定的知识背景去理解甲骨文，以及基于甲骨文字义的老子《五千言》。
二、《道德经》是甲骨文的说明书
用一种通俗的说法，《道德经》是甲骨文的说明书。
我们刚才说过，创造甲骨文不是为了用于人类的沟通，而是在记录一种对于现代人来说非常前沿的科学：「重叠结构世界」、「心智系统转换」。
上图是甲骨文「天」字，是「重叠结构世界」的象形。
现代文明认为「完整的世界」就是「单一结构的世界」，这种物理学世界观是由牛顿的经典力学为现代人类所描绘的，人类的现代文明都是建立在「单一结构世界」的基础上。
而在甲骨文造字时代，中华民族的先贤已经认识到，「完整的世界」是一种「重叠结构的世界」：「完整的世界」有两个完全不同性质的世界重叠而成，其中一个世界是显性世界，人的感官能感觉到显性世界，人所认识到的现实世界就是「完整世界」的显性世界部分。还有一个世界是隐性世界，人的感官没法感觉到隐性世界，但是，隐性世界却是「完整世界」的主体。
隐性世界的概念，一般人是非常难以理解的，在「多世界」知识背景建立之前，隐性世界的存在就像是一种神话，但是，量子力学让现代人类能够从科学的角度来理解「多世界」的存在。
「完整世界」是一种「重叠结构的世界」，其中既有显性世界，也有隐性世界，同样存在于「重叠结构世界」中的人体也有两个人体，一个是显性人体，这个显性人体就是人能感觉到的肉体，还有一个是隐性人体，这个隐性人体人自己是感觉不到的，却是「完整人体」的主体。
上面这两组甲骨文，都是用来表示「重叠结构人体」的象形。
既然人体是重叠结构，而且，在每个人体上还都各自有一套心智系统。
一般人平时只会使用显性人体上的第一套心智系统，只有经过「心智系统转换」的训练，才会使用第二套「心智系统」。
老子《五千言》所有的内容，都在围绕「重叠结构世界」、「心智系统转换」论述，所以，从这个角度，我们可以把老子《五千言》看作是甲骨文的说明书，通过对《道德经》的还原、破译真正认识甲骨文所包含的内涵。
之前，对甲骨文的破译，其实，是从汉字的角度的破译，而不是真正的破译。
《道德经》只有现代人才能破译、还原
《道德经》所有的内容，都在围绕「重叠结构世界」、「心智系统转换」论述，而要真正理解这两方面的内容，必须具备两个前提条件：
1、甲骨文的全面发现
2、与「重叠结构世界」相关的知识背景全面建构
这两个前提条件，在老子写《五千言》的时候是完全不具备的，所以，在那个时代的中国人是不可能看懂的。
而这两个前提条件，在现代却已经完全具备，1899年甲骨文被重新发现，1900年量子力学诞生，现代人拥有了认识老子《五千言》的全部条件。
老子当年写完《五千言》就出了函谷关，从此不见踪影，站在这个角度来看是必然的，因为老子知道他的书，要到现代这个时候才有可能被人读懂，而在此之前，人们只是在传递他的文字，所以，到了20世纪的70年代，《老子帛书》也从马王堆出土了。
我们现代已经拥有了解读老子《五千言》的全部条件。
