杭州i吧 关注:18,288贴子:68,385
  • 7回复贴,共1

西湖的盛大

只看楼主收藏回复

一切宗教都要到这里来参加展览,再避世的,也不能忘情于这里的热闹;再苦寂的,也要分享这里的一角秀色。佛教胜迹最多,不必一一列述了,即便是超逸到家了的道家,也占据了一座葛岭,这是湖畔最先迎接黎明的地方,一早就呼唤着繁密的脚印。作为儒将楷模的岳飞,也跻身于湖滨安息,世代张扬着治国平天下的教义。宁静淡泊的国学大师也会与荒诞奇瑰的神话传说相邻而居,各自变成一种可供观瞻的景致。


IP属地:山东1楼2017-12-20 12:06回复
    这就是真正中国化了的宗教。深奥的理义可以幻化成一种热闹的浏览方式,与感官玩乐溶成一体。这是真正的达观和“无执”,同时也是真正的浮滑和随意。极大的认真伴和着极大的不认真,最后都皈依于消耗性的感官天地。


    IP属地:山东2楼2017-12-20 12:07
    回复
      中国的原始宗教始终没有像西方那样上升为完整严密的人为宗教,而后来的人为宗教也急速地散落于自然界,与自然宗教遥相呼应。背着香袋来到西湖朝拜的善男信女,心中并无多少教义的踪影,眼角却时时关注着桃红柳绿、莼菜醋鱼。是山水走向了宗教?抑或是宗教走向了山水?反正,一切都归之于非常实际、又非常含糊的感官自然。


      IP属地:山东3楼2017-12-20 12:07
      回复
        也许正是如此,鲁迅劝阻郁达夫把家搬至杭州。
        钱王登假仍如在,
          伍相随波不可寻,
          平楚日和憎健翮,
          小山香满蔽高岑。
          坟坛冷落将军岳,
          梅鹤凄凉处士林,
          何似举家游旷远,
          风波浩荡足行吟。


        IP属地:山东5楼2017-12-20 12:07
        回复
          他对西湖的口头评语乃是:“至于西湖风景,虽然宜人,有吃的地方,也有玩的地方,如果流连记返,湖光山色,也会消磨人的志气的。如像袁子才,身上穿一件罗纱大褂,如苏小小认认乡亲,过着飘飘然的生活,也就无聊了。”(川岛:《忆鲁迅先生一九二八年杭州之游》)


          IP属地:山东6楼2017-12-20 12:07
          回复
            然而,多数中国文人的人格结构中,对个充满象征性和抽象度的西湖,总有很大的向心力。社会理性使命已悄悄抽绎,秀丽山水间散落着才子、隐士,埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤,取后都化作供后人游玩的景点。


            IP属地:山东7楼2017-12-20 12:07
            回复
              景点,景点,总是景点,再也读不到传世的檄文,只剩下廊柱上龙飞风舞的楹联。


              IP属地:山东8楼2017-12-20 12:08
              回复
                再也找不见慷慨的遗恨,只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。
                  再也不去期待历史的震颤,只有凛然安坐着的万古湖山。
                  修缮,修缮,再修缮,群塔入云,藤葛如髯,湖水上漂浮着千年藻苔。


                IP属地:山东9楼2017-12-20 12:08
                回复