排列让什么显露出来？
那些完全未知的东西为什么会显现出来呢？
常常问这些问题是必要的。
伯特说：“家族系统排列刚开始是心理治疗的一种形式。家族系统排列可以帮助内在心灵。我进行了许多排列，累积了许多在系统中跟序位关系相关的经验，然后寻求解决之道，也获得了很多成功的案例。随着经验的积累，我也明白个案代表远比初期想的作用重要许多。个案代表会与一股更高的力量相联结。这就是心灵的移动。”
因此，家族系统排列是一种宇宙现象的外在移动。
这是一种哲学性的观点。
而这一种更高的力量，与宗教无关，
却正如哲学家亚里士多德说的
“第一股原动力”，原动力推动万物。
因此，伯特现在也不太称呼自己为“心理治疗师”，而更愿意称呼自己为“哲学家”。
“我们可以学习系统排列吗？”
伯特给出了清晰的答案：不能。
然而我们可以学习放弃有关对错的想法，
放弃想要用设定的程序解决问题的想法，
并且放弃解读。
这意味着只有一个意图：
我们排列出一个家庭，
然后过程便会根据来访者自然进行。
排列也可以是和职业有关，
也可以同样排出一个产品，
一个决定或者一个对立两面的问题。
接下来的排列过程就保持着没有任何意图，
没有愿望，没有恐惧。
也没有想要达成一个结果。
理性的答案不过是推测。
如果一个排列师满足所有这些条件，
一个完全不同的场域便会自动打开，
这让任何进一步的干预变得多余。
问题在于：
排列师如何能和案主一起，
与这个全知的场域和谐一致？
如何能意识到一个好的解决方案，
并将一个新的洞见应用于生活？
伯特·海灵格说：
“我们可以学习改变我们的存在形式、
我们的性格，以抵抗‘创造’的诱惑。
我们在现象面前归于中心，
然后我们成为一个观察者。
在观察之中一个移动会展现出来，
这是任何人都可以看到，体验到并领会的。
这种情况下，
这种移动应该留在发生的地方，
不做任何解读。
跟随海灵格学习家排列
意味着学习以一种全然不同的方式对待未知。
在伯特看来，
家族系统排列既不是一种艺术，
也不是一种操作方法。
它是一个途径，
转化成为另一种意识层次的方法。
在那里，所有的问题都有答案。
我们可以假设发生的一切
都已经在一场排列中显示出来，
所有排列中所揭示的，
无论那是什么，
无论那将如何演化，
那都将有助于案主，
即使案主当时期待排列能有一个不同的画面。
如果案主信任排列师，
排列的结果总是会将他带入一个新的层面。
排列的结果展示一条新的道路，
去到远远超越想法和愿望的地方。
然而排列师却必须能应对排列的结果，
并允许案主独自面对。
在排列工作之初，
伯特曾经以为家族系统排列
是属于医生和疗愈师的工作。
后来他修正了这个想法。
他认识到，
必要的程序和方法必需是透过一种谦卑的姿态，
而这姿态对于所观察到的一切都是开放和准备的。这是一种不导向任何目标的态度，
既不好奇，也不”创造”带着绝对的信心和信任，
没有想要知道下一步将去往何方，或者如何到达。通过这样的方式，
排列师和案主在移动面前充满敬意，
全然专注而临在。
家族系统排列属于有责任感的人。
排列师需要对生活上遇到的人保持觉知，专注，临在，尊重和真诚。这才是学习任务。伯特·海灵格的理论记载于他的100多部书里。
透过每一个新的个案，操作随之更新。正如从来没有两个完全一样的人，世上也没有两个完全一样的排列。排列常常关乎企业，关系、职业或者私人生活，疾病，职业选择或者其他的议题。而我们是在向一个或多个更有智慧、更有动力和更有力量的场域过渡。
那些完全未知的东西为什么会显现出来呢？
常常问这些问题是必要的。
伯特说：“家族系统排列刚开始是心理治疗的一种形式。家族系统排列可以帮助内在心灵。我进行了许多排列，累积了许多在系统中跟序位关系相关的经验，然后寻求解决之道，也获得了很多成功的案例。随着经验的积累，我也明白个案代表远比初期想的作用重要许多。个案代表会与一股更高的力量相联结。这就是心灵的移动。”
因此，家族系统排列是一种宇宙现象的外在移动。
这是一种哲学性的观点。
而这一种更高的力量，与宗教无关，
却正如哲学家亚里士多德说的
“第一股原动力”，原动力推动万物。
因此，伯特现在也不太称呼自己为“心理治疗师”，而更愿意称呼自己为“哲学家”。
“我们可以学习系统排列吗？”
伯特给出了清晰的答案：不能。
然而我们可以学习放弃有关对错的想法，
放弃想要用设定的程序解决问题的想法，
并且放弃解读。
这意味着只有一个意图：
我们排列出一个家庭，
然后过程便会根据来访者自然进行。
排列也可以是和职业有关，
也可以同样排出一个产品，
一个决定或者一个对立两面的问题。
接下来的排列过程就保持着没有任何意图，
没有愿望，没有恐惧。
也没有想要达成一个结果。
理性的答案不过是推测。
如果一个排列师满足所有这些条件，
一个完全不同的场域便会自动打开，
这让任何进一步的干预变得多余。
问题在于：
排列师如何能和案主一起，
与这个全知的场域和谐一致？
如何能意识到一个好的解决方案，
并将一个新的洞见应用于生活？
伯特·海灵格说：
“我们可以学习改变我们的存在形式、
我们的性格，以抵抗‘创造’的诱惑。
我们在现象面前归于中心，
然后我们成为一个观察者。
在观察之中一个移动会展现出来，
这是任何人都可以看到，体验到并领会的。
这种情况下，
这种移动应该留在发生的地方，
不做任何解读。
跟随海灵格学习家排列
意味着学习以一种全然不同的方式对待未知。
在伯特看来，
家族系统排列既不是一种艺术，
也不是一种操作方法。
它是一个途径，
转化成为另一种意识层次的方法。
在那里，所有的问题都有答案。
我们可以假设发生的一切
都已经在一场排列中显示出来，
所有排列中所揭示的，
无论那是什么，
无论那将如何演化，
那都将有助于案主，
即使案主当时期待排列能有一个不同的画面。
如果案主信任排列师，
排列的结果总是会将他带入一个新的层面。
排列的结果展示一条新的道路，
去到远远超越想法和愿望的地方。
然而排列师却必须能应对排列的结果，
并允许案主独自面对。
在排列工作之初，
伯特曾经以为家族系统排列
是属于医生和疗愈师的工作。
后来他修正了这个想法。
他认识到，
必要的程序和方法必需是透过一种谦卑的姿态，
而这姿态对于所观察到的一切都是开放和准备的。这是一种不导向任何目标的态度，
既不好奇，也不”创造”带着绝对的信心和信任，
没有想要知道下一步将去往何方，或者如何到达。通过这样的方式，
排列师和案主在移动面前充满敬意，
全然专注而临在。
家族系统排列属于有责任感的人。
排列师需要对生活上遇到的人保持觉知，专注，临在，尊重和真诚。这才是学习任务。伯特·海灵格的理论记载于他的100多部书里。
透过每一个新的个案，操作随之更新。正如从来没有两个完全一样的人，世上也没有两个完全一样的排列。排列常常关乎企业，关系、职业或者私人生活，疾病，职业选择或者其他的议题。而我们是在向一个或多个更有智慧、更有动力和更有力量的场域过渡。
