首先看这部电影的初衷是为了了解台湾原住民的历史,文明不文明都是相对的,这中间的差异和融合需要相互之间的尊重为前提,电影中的一句台词"如果文明是要我们卑躬屈膝,那我就叫你们看见野蛮的骄傲",很好的诠释世界上各种文明冲突下的现实。看到网友sonic623的观点,我比较赞同,他讲得比较深入客观,而反观我们大陆这边很少有真正理解这部电影精髓的,这就是文化的偏见在作怪,不了解对方的文化历史背景而妄下结论,就算是歌功颂德也只是肤浅之见。以下转自sonic623的评论,当然也可以自己搜索以下导演创作采访视频。
sonic623:抱歉,我是台湾人,不过我不能代表台湾。事实上这部片在台湾也是每个人有每个人的观点,毁誉参半。我这边讲的是我一个人的观点,这能代表多少台湾人,我无法给你答覆。
这部片最大的特点是,用主流语言包装非主流论述,因此当你一开始看的时候,你抱持著以抗日的期待,将会非常失望。
虽然砍砍杀杀感觉应该是卖点,感觉相当好莱坞,但是剧情却并不如好莱坞般的黑白分明,这部片看似英雄主义大片,但你却无法深入认同雾社事件本质上是一场无差别屠杀。你想认同野蛮,但是本质上你是个文明人,在某些角度上你更认同日本人文明化当地土著人民的想法,尤其你相信所谓进步史观甚至是进化论的时候。
如果将文明依造开化程度分类,不用说中国(汉) 与日本(和)一定是站在文明之一方,而赛德克是站在未开化的那一方。事实上,国民党战后继续接续日本对於台湾原住民的教化方法,站在文明高度教化原住民。为了同化台湾原住民,甚至强迫所有原住民取汉姓。
因此就某些角度来说,这部片同时也是我们在台汉人反省过去汉人对於原住民的态度与政策的片中很多话语,如我们现在有学校、邮局与商店反而只是让我们知道甚麼叫贫穷,很多话也同时是在向我们台湾的汉人说的。台湾汉人不少也认为(无论是公然彰显还是内心想法)我们的纳税补贴山地地区的学校与文明建设,原住民生活必然好上不少。我们汉人统治原住民就像当时日本人一样,同样自居道德高度,骄傲地认为我们是要带给原住民文明生活。
因此,这部片的日本人的想法,很多反而像是在抨击我们这些观众。这是第一个用主流(抗日)包装非主流(反歧视)。而这部片在各个方面不断的刺激观众对於历史与原住民的观念。例如屠杀妇女、学生杀老师,这些都不是汉文化会认同的观念,因此大大凸显出原住民与汉文化(或是现代文明)的差异性,文化冲突因此被大大的凸显出来。
这一种文化冲突,提醒我们台湾汉人不能再用我们都是台湾人这样的想法来看待原住民,而应该要注重彼此之差异性,设身处地了解他们的文明,而非等同视之,将我们的观念想法强压於原住民身上,因此批判日本以殖民者、开化者的道德高度之同时,也是在批判我们自己。
台湾的历史课本在介绍汉人於明末开始开发台湾的所谓"筚路蓝缕以启山林"拓荒史时,也开始在末段提到汉人之拓垦对原住民的文化的侵略与伤害,课本并提醒,汉人开发史事实上也是一段汉人武装殖民台湾的历史。这样的态度除了让我们汉人自省我们对於台湾原住民的伤害,也是提供我们一个道德高度去批判日本对於台湾的殖民行为。
因为日本殖民,在事实上,也是带给台湾诸多现代化设施。甚至不可否认的,台湾在日本殖民时代快速现代化。如果我们去认可汉人对於原住民的武装殖民,是不是也暗示著我们认可了日本对於台湾的殖民,如果日本的确带给台湾一个快速现代化的成长。
因此台湾在介绍台湾这段历史时,著重的角度就如同这部影片所意涵的,文明现代化是无法与人性尊严之伤害等量齐观的,日本对於台湾这块土地与人民之伤害,无法透过其现代化建设予以补偿。这是我认为这部片最大的精神,在於物质文明与民族精神之间的冲突。日本自居东亚最现代化之文明高度想要统治、教化整个大东亚,在这部片被彻底否定。这样的概念同样也适用在对於欧美文明帝国殖民其他文明的批判。其实,雾社事件本身不也隐含著911事件那样的文明冲突,被压迫的民族只能选择以最极端的方式,对文明怒吼。
sonic623:抱歉,我是台湾人,不过我不能代表台湾。事实上这部片在台湾也是每个人有每个人的观点,毁誉参半。我这边讲的是我一个人的观点,这能代表多少台湾人,我无法给你答覆。
这部片最大的特点是,用主流语言包装非主流论述,因此当你一开始看的时候,你抱持著以抗日的期待,将会非常失望。
虽然砍砍杀杀感觉应该是卖点,感觉相当好莱坞,但是剧情却并不如好莱坞般的黑白分明,这部片看似英雄主义大片,但你却无法深入认同雾社事件本质上是一场无差别屠杀。你想认同野蛮,但是本质上你是个文明人,在某些角度上你更认同日本人文明化当地土著人民的想法,尤其你相信所谓进步史观甚至是进化论的时候。
如果将文明依造开化程度分类,不用说中国(汉) 与日本(和)一定是站在文明之一方,而赛德克是站在未开化的那一方。事实上,国民党战后继续接续日本对於台湾原住民的教化方法,站在文明高度教化原住民。为了同化台湾原住民,甚至强迫所有原住民取汉姓。
因此就某些角度来说,这部片同时也是我们在台汉人反省过去汉人对於原住民的态度与政策的片中很多话语,如我们现在有学校、邮局与商店反而只是让我们知道甚麼叫贫穷,很多话也同时是在向我们台湾的汉人说的。台湾汉人不少也认为(无论是公然彰显还是内心想法)我们的纳税补贴山地地区的学校与文明建设,原住民生活必然好上不少。我们汉人统治原住民就像当时日本人一样,同样自居道德高度,骄傲地认为我们是要带给原住民文明生活。
因此,这部片的日本人的想法,很多反而像是在抨击我们这些观众。这是第一个用主流(抗日)包装非主流(反歧视)。而这部片在各个方面不断的刺激观众对於历史与原住民的观念。例如屠杀妇女、学生杀老师,这些都不是汉文化会认同的观念,因此大大凸显出原住民与汉文化(或是现代文明)的差异性,文化冲突因此被大大的凸显出来。
这一种文化冲突,提醒我们台湾汉人不能再用我们都是台湾人这样的想法来看待原住民,而应该要注重彼此之差异性,设身处地了解他们的文明,而非等同视之,将我们的观念想法强压於原住民身上,因此批判日本以殖民者、开化者的道德高度之同时,也是在批判我们自己。
台湾的历史课本在介绍汉人於明末开始开发台湾的所谓"筚路蓝缕以启山林"拓荒史时,也开始在末段提到汉人之拓垦对原住民的文化的侵略与伤害,课本并提醒,汉人开发史事实上也是一段汉人武装殖民台湾的历史。这样的态度除了让我们汉人自省我们对於台湾原住民的伤害,也是提供我们一个道德高度去批判日本对於台湾的殖民行为。
因为日本殖民,在事实上,也是带给台湾诸多现代化设施。甚至不可否认的,台湾在日本殖民时代快速现代化。如果我们去认可汉人对於原住民的武装殖民,是不是也暗示著我们认可了日本对於台湾的殖民,如果日本的确带给台湾一个快速现代化的成长。
因此台湾在介绍台湾这段历史时,著重的角度就如同这部影片所意涵的,文明现代化是无法与人性尊严之伤害等量齐观的,日本对於台湾这块土地与人民之伤害,无法透过其现代化建设予以补偿。这是我认为这部片最大的精神,在於物质文明与民族精神之间的冲突。日本自居东亚最现代化之文明高度想要统治、教化整个大东亚,在这部片被彻底否定。这样的概念同样也适用在对於欧美文明帝国殖民其他文明的批判。其实,雾社事件本身不也隐含著911事件那样的文明冲突,被压迫的民族只能选择以最极端的方式,对文明怒吼。