当父母慢慢老去的时候，
多些细心、多些用心、多些耐心，
千万不要让他们变得小心翼翼、唯唯诺诺。
读过朱自清的《背影》，不少人对于老父亲买水果的那一幕想必是印象深刻：
“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩;肥胖地身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的眼泪很快流了下来。”
平实却又辛酸的一幕。
他的父亲原本也是意气风发，少年外出谋生，独立支撑，做过许多大事，然而却也无法摆脱老之将至的颓唐。
读到这里，内心不免有一丝的心疼与惭愧。
年轻时风华正茂、意气风发，为了家庭与孩子，千辛万苦、独立支撑。
在孩子的眼里，父母永远是伟岸挺立、坚不可摧，比电视里的英雄更真实、更温暖。
当然，也还有些强势，把衣服弄脏了、和别人打架了、期末考试考差了，最害怕的就是让父母知道。
只是不知道从何时开始，这样的关系在悄悄地逆转。
孩子变得强势，父母却变得小心翼翼、唯唯诺诺。
不再责骂、不再训斥，甚至不再大声说话。总是欲言又止，明明有话要说，可到口了又咽了回去。
有委屈从不向儿女吐露，哪怕生病了也只是默默地吃几片药，还在孩子面前假装一副若无其事的样子。
小心翼翼的背后其实是父母对子女深深的爱与依赖。
曾有人总结了十句不要对父母说的话：
1.好了，好了，知道了!
2.有事吗，没事?那挂了啊。
3.说了你也不懂。
4.跟你说了多少次了。
5.你们那一套，早就过时了。
6.叫你别收拾我的房间。
7.我要吃什么我知道，别夹了。
8.说了别吃这些剩菜了，怎么老不听。
9.烦不烦啊。
10.这些东西说了不要了，堆在这里做什么啊!
对于父母来说，你不经意说出这些话很可能在父母的内心狠狠地刺了一下，看似平常，伤人却深。
而很多时候，对父母的伤害就是来自于琐碎平常之中。
相信每一个孩子都深爱着自己的父母。而对父母最好的爱，不单单是给予足够花的钱，而是在平常的生活中，收起自己的不经意，多些用心。
在这一点上，鲁迅先生做得比我们好多了。
鲁迅一生娟介耿直，从来都是心口如一，从不违心屈从，唯独对自己的母亲妥协过，哪怕是最平常的起居生活，也是极为妥帖、恭顺。
为了不让母亲感到寂寞，特地将母亲从老家接到北京，把最大的房间留给母亲住，自己和许广平住小的。
每天晚饭后，都要到房间与她聊天。
出门之前，总要先到母亲屋里说声：“阿娘，我出去哉!”
回来后，也一定去母亲处说声：“阿娘，我回来哉!”
还时常带回些母亲喜欢吃的小食品。
鲁迅的文章虽然写得好，可他的母亲却不爱看，有人曾特意送了本《呐喊》给她看，还说《故乡》写得好。
老太太读完却说：“没啥好看，这怎么也可以算小说呢?”
原来，老太太喜欢看新鸳鸯蝴蝶派的小说，尤其是张恨水的作品。
鲁迅就跑到市场买来张恨水的《金粉世家》、《美人恩》送给母亲。
鲁迅的好友许寿裳说：“鲁迅的伟大，不但在其创作上了可以见到，就是对待其母起居饮食的言行中，也可以见到他伟大的典范。”
是否，我们也像鲁迅一样，给予了父母足够的体贴与温情。
是时候，收起自己的不经意了。
当他们慢慢老去的时候，多些细心、多些用心、多些耐心，千万不要让他们变得小心翼翼、唯唯诺诺。
这是儿女能给予他们最好的报答。
二、孝顺父母的方法
父母的恩德既然如此深重，我们应怎样做才能算是「孝顺 呢?佛教认为孝顺有不同的层次：一般的人对父母甘旨奉养，只是小孝;功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是为中孝;引导父母趋向正信，远离烦恼颠倒，永断三途之苦，是为大孝;视三世一切众生皆是我父我母，尽一切力量，令入无馀涅槃而灭度之，才是最无上的至孝。所以，克尽孝道，应该注意下列三点：
一、孝顺必须是长期的，不是一时的：父母以毕生岁月为我们辛苦奉献，我们即使不能终身膝下承欢，也应该长期供养，使无所缺。
二、孝顺必须有实质的，不是表面的：孝顺父母必须解决父母实际需要，不仅在衣食住行上无虞匮乏，在生老病死上有所依靠，还要始予父母精神上的和乐，心理上的慰藉。
三、孝顺必须能全面的，不是局部的：孝顺应从自己的亲人做起，然后本著「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」 的精神，扩充到社会大众，乃至无量无边众生。
孝顺父母不但对个人现在、未来有莫大利益，对于社稷更具有安定作用，如果人人都能孝顺父母，乃至做到佛教所说的大孝、至孝，则国富民强，世界安乐是指日可待之事。
多些细心、多些用心、多些耐心，
千万不要让他们变得小心翼翼、唯唯诺诺。
读过朱自清的《背影》，不少人对于老父亲买水果的那一幕想必是印象深刻：
“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩;肥胖地身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的眼泪很快流了下来。”
平实却又辛酸的一幕。
他的父亲原本也是意气风发，少年外出谋生，独立支撑，做过许多大事，然而却也无法摆脱老之将至的颓唐。
读到这里，内心不免有一丝的心疼与惭愧。
年轻时风华正茂、意气风发，为了家庭与孩子，千辛万苦、独立支撑。
在孩子的眼里，父母永远是伟岸挺立、坚不可摧，比电视里的英雄更真实、更温暖。
当然，也还有些强势，把衣服弄脏了、和别人打架了、期末考试考差了，最害怕的就是让父母知道。
只是不知道从何时开始，这样的关系在悄悄地逆转。
孩子变得强势，父母却变得小心翼翼、唯唯诺诺。
不再责骂、不再训斥，甚至不再大声说话。总是欲言又止，明明有话要说，可到口了又咽了回去。
有委屈从不向儿女吐露，哪怕生病了也只是默默地吃几片药，还在孩子面前假装一副若无其事的样子。
小心翼翼的背后其实是父母对子女深深的爱与依赖。
曾有人总结了十句不要对父母说的话：
1.好了，好了，知道了!
2.有事吗，没事?那挂了啊。
3.说了你也不懂。
4.跟你说了多少次了。
5.你们那一套，早就过时了。
6.叫你别收拾我的房间。
7.我要吃什么我知道，别夹了。
8.说了别吃这些剩菜了，怎么老不听。
9.烦不烦啊。
10.这些东西说了不要了，堆在这里做什么啊!
对于父母来说，你不经意说出这些话很可能在父母的内心狠狠地刺了一下，看似平常，伤人却深。
而很多时候，对父母的伤害就是来自于琐碎平常之中。
相信每一个孩子都深爱着自己的父母。而对父母最好的爱，不单单是给予足够花的钱，而是在平常的生活中，收起自己的不经意，多些用心。
在这一点上，鲁迅先生做得比我们好多了。
鲁迅一生娟介耿直，从来都是心口如一，从不违心屈从，唯独对自己的母亲妥协过，哪怕是最平常的起居生活，也是极为妥帖、恭顺。
为了不让母亲感到寂寞，特地将母亲从老家接到北京，把最大的房间留给母亲住，自己和许广平住小的。
每天晚饭后，都要到房间与她聊天。
出门之前，总要先到母亲屋里说声：“阿娘，我出去哉!”
回来后，也一定去母亲处说声：“阿娘，我回来哉!”
还时常带回些母亲喜欢吃的小食品。
鲁迅的文章虽然写得好，可他的母亲却不爱看，有人曾特意送了本《呐喊》给她看，还说《故乡》写得好。
老太太读完却说：“没啥好看，这怎么也可以算小说呢?”
原来，老太太喜欢看新鸳鸯蝴蝶派的小说，尤其是张恨水的作品。
鲁迅就跑到市场买来张恨水的《金粉世家》、《美人恩》送给母亲。
鲁迅的好友许寿裳说：“鲁迅的伟大，不但在其创作上了可以见到，就是对待其母起居饮食的言行中，也可以见到他伟大的典范。”
是否，我们也像鲁迅一样，给予了父母足够的体贴与温情。
是时候，收起自己的不经意了。
当他们慢慢老去的时候，多些细心、多些用心、多些耐心，千万不要让他们变得小心翼翼、唯唯诺诺。
这是儿女能给予他们最好的报答。
二、孝顺父母的方法
父母的恩德既然如此深重，我们应怎样做才能算是「孝顺 呢?佛教认为孝顺有不同的层次：一般的人对父母甘旨奉养，只是小孝;功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是为中孝;引导父母趋向正信，远离烦恼颠倒，永断三途之苦，是为大孝;视三世一切众生皆是我父我母，尽一切力量，令入无馀涅槃而灭度之，才是最无上的至孝。所以，克尽孝道，应该注意下列三点：
一、孝顺必须是长期的，不是一时的：父母以毕生岁月为我们辛苦奉献，我们即使不能终身膝下承欢，也应该长期供养，使无所缺。
二、孝顺必须有实质的，不是表面的：孝顺父母必须解决父母实际需要，不仅在衣食住行上无虞匮乏，在生老病死上有所依靠，还要始予父母精神上的和乐，心理上的慰藉。
三、孝顺必须能全面的，不是局部的：孝顺应从自己的亲人做起，然后本著「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」 的精神，扩充到社会大众，乃至无量无边众生。
孝顺父母不但对个人现在、未来有莫大利益，对于社稷更具有安定作用，如果人人都能孝顺父母，乃至做到佛教所说的大孝、至孝，则国富民强，世界安乐是指日可待之事。
