自在存在 （being in iteslf） - 自在
指 人类意识之外的 物质性的客观存在。与 自为存在 相互对立。在存在与虚无中 萨特用 3个命题 概括了 此概念的特征
1 存在存在着
2 存在是 自在的
3 存在即是 它所是的那个东西。
自在存在 仅仅是 纯粹的事实。归属于 客观实存层， 没有质 的规定性。
这种存在是 完全偶然的 不具有原因，是 无缘无故的。
是 孤立 不透明 不能渗透的东西
不与 自身以外 任何东西 相联系（孤立性）。超乎 生成变化之外。不从属时间维度。
通过人类意识（自为存在 - 意向性活动） 自在存在构成 各种对象和 具体事物 并且获得了 自身的意义 和 价值（与 沙克特尔 认知学 的 效用体 概念类似）。

自为存在 （being for itself） - 自为
是 人类特有的 存在方式。 即 人类意识的存在。
自为存在 具有 独特的 结构，是 没有 自身基础(物质性)的 存在。 不是一个 独立的实体， 自身是虚无化(无实体) 的存在。 不能离开 某个存在（这里指的是 自在存在， "某个" 表明了 自在的 孤立性） 而存在（指 自为存在）
自为存在 具有 时间性和 变化性
自为存在 由 意向性活动（胡塞尔 认知学 观点） 构成。能够 提出问题 做出选择 和 否定
当 指向 某物时 便重新 赋予 对象存在的意义
两种存在 在一种 综合关系中 统一
自为存在 不是 自主实体(具有 虚无属性/无实体 )..不能 摆脱自在存在 而独立存在。
如 没有 自为存在 自在存在 是 无意义和价值的.. 本身不包含区别的浑然一体的东西(体现了 孤立性 和 不能渗透性)

为他存在 （being for other）
-自为存在 成为 他人对象时的 存在方式。
起初 自为存在 不是 孤立的存在。而是被 诸事物所包围，也被 他人所包围。
由于 他人存在 扰乱了 自为存在的 本来秩序。他人把 我看成他们的 对象，我不再是 自为存在。而变成了 自在存在- 这是 效用体 效果导致的（沙克特尔认知学）。
在他人的 角度来说，我成了 为他存在。 我失去了 自为性..
当我要恢复 自为的立场 保持自由，就必然会与 他人发生冲突。
因为 自为存在 具有 为他存在 (包含诸事物)所以 导致 冲突总是存在。
这个观点 后期在 禁闭中 被诠释为“他人就是地狱”