“门外的繁华不是我的繁华”,钱钟书。一语道破了快乐的真谛。
也许,很多精神心理疾病患者的内心是一座鬼城,扭曲,荒诞,荒凉......即使置身都市的繁华或是友情的甜蜜之中,或许内心也掀不起一丝波澜,那里是永恒的死寂。然而,这与钱钟书先生所言是大相径庭的。一种是病态,一种是超脱。二者却有相似,实则大大的不同。我相信,若是患者朋友们有朝一日可以从内心超脱,重新定义世界,定义自我身份,生活一定会有大大的改观,随不敢说疾病会痊愈,痛苦一定会大大减少。
我们痛苦都是我们认为我们应该痛苦,而不是因为事情本身。试想世间的美景,沧桑对于天上的飞鸟,河里的泥石来说有意义吗?有意义的是人心而已。患者朋友们内心世界的荒芜是导致痛苦的根源,反而与真实的境遇无关。因为面对同样一种境遇,从来都不会有两个人的心境是一样的。懂得幸福的人明白,内心的世界才是自己能够把握和真实的。反而外部的遭遇,境遇确确实实都是幻境而已。如何能够走出内心的荒芜,重建自己的内心世界?
一个世界的建立从来都不是一朝一夕的事情,内心的世界也不例外。慧根深者,如六祖慧能,能够顿悟成佛,到达彼岸。而对于一般人来说,就要通过主观上认识的不断提高,一步一步抛弃现有的内心世界,重建新世界。内心的世界也是需要营养的,这营养是文字,音乐,美术,话语,是一切信息。患者朋友们经常出现的认知上常见的谬误有:
1:自己是不幸的人。不幸,一定是因为你首先定义了幸福。如若把你放在数万年前的原始人社会,你心中的幸福或许又是另一个样子。不幸,仅仅是一种认知的结果。我深信在任何时候,任何境遇下,一个人总能找到幸福的理由。为什么人类历史上会有数不尽的人在面对所谓的磨难时,确找到了幸福。比如凯伦凯勒,比如史铁生,比如霍金......当我们真正从内心对所谓的磨难宣布:不过如此。一切就都过去了。一个旧世界就被摧毁了,一个崭新的世界就会出现。不幸从来都是自我认知的结果,提升认知,不幸不过是一种成长的烦恼而已。
2:被很多人伤害,充满仇恨。我不否认,或者有些患者朋友有糟糕的家庭环境,糟糕的过往。然而仔细想来,所谓的伤害究竟是怎么回事?是想与情人打情骂俏时被扇一耳光和被大街上一个陌生人扇一耳光感受是相同的吗?前者甜蜜蜜,后者会感到委屈愤怒。然而,不都是一耳光吗?终究还是爱恨的封闭逻辑。一个人的观念中存在爱和恨这两个互相矛盾的两个极端。由此会演绎出了风情万种。佛祖一直让人放下。放下什么?放下爱恨的执着。不要再把自己套在爱恨的封闭逻辑里,而是要跳出来。爱恨究竟是什么?是幻境,是情绪的麻醉剂。纵使一个人被无情的伤害过,然而那有有什么?对于天上的飞鸟,河里的泥沙来说,有意义吗?为爱生,为爱死,可以是肉体上的存亡,也可以是精神上的存亡。也许大部分人终其一生都未曾放下,都在爱恨的轮回中,直到肉体的死亡。然而,有些人活着的时候,能够体会到爱恨已亡,终结一种生命,开始新的生命。这生命不是指肉体,而是指精神灵魂。不求患者朋友们都能活着的时候超脱爱恨,只是不要陷得太深,一定要不断走出爱恨的泥潭,只求陷得浅一些。学会放下吧,即使不能彻底放下,或许能一点点放下呢?
3:自卑,抬不起头。精神和心理疾病当然会改变我们的生活,降低我们各方面的能力,失去在现实中打拼的基础。所以,我们也许深感自卑。比起仇恨来说,自卑就是小儿科了。自卑因何而起?自卑源于比较。有没有发现,当患者朋友们在同病友交流时就不是那么自卑了。为什么?因为大家的情况都差不多。看到了吧,这就是真相。自卑源于比较。正常人中或许拥有100万的人在拥有1000万的人面前会自卑,拥有1000万的人会在拥有10000万的人面前自卑。然而,你一定会发现也有很多人面对任何人都会淡定自若,不因为外物而动容。这不就是古人所说的“不以物喜,不以己悲”?我认为,只要能够看到自卑的根源源于比较,一个人就会慢慢放下自卑,走向平淡。原来自卑也不是什么洪水猛兽,只不过心性暂时被比较所蒙蔽。
4:抵制服药。因为药物有副作用,会伤害身体。因为服药会让自己始终觉得自己是个病人。抵制服药的根源或许在于追求完美。药物确实会伤害身体,然而那又怎样呢?恐慌是因为健康不再完美吧。是因为自己不能像别人一样了。又是比较心理。结论就是接受带病生存的状态。一定很难吧,为什么?因为那就不完美了,哈哈~
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你会发现,无论是怎样的问题,总会有对应的解决方案。内心世界的问题也都是可以对症下药的。然而本质的问题是:认知问题。通过改变认知,就会影响心理。通过重建自己的认知,就会重建自己的内心世界。最后的目的就是重新认识自我,认同自我。