先说优点,主要是和环保相关的
道家思想源远流长,“无为”之朴,顺其自然,常常在华夏儿女的日常生活实践中得到体现,而面临当今的变幻莫测的自然环境和国际环境,道家的思想又会给我们以深刻的启发和鞭策。
环境污染、生态系统失去平衡,正日益成为威胁全人类生存和发展的重大而严重问题。而普遍存在于全球的严重的生态环境问题的产生,根源于以人类中心主义为本的对待自然的生态伦理观。因此,这一问题的控制和“根本”解决,都要以生态学原理为基础,用生态学的原理和理论指导社会实践,使环境永远成为人类社会持续、协调、稳定发展的良好支持和保证。现代生态伦理学理论认为,人与自然万物都是生态系统中的一部分,作为“万物之灵”的人类并不比其他自然万物具有更高、更优胜的地位。这种整体思维方式和整体观,在道家道教典籍中是被反复强调和论述的。
道家坚持人类与自然、宇宙整体的统一,把个人作为自然有机体的一部分,把个人置于与他物平等相处的地位的前提下来确认自我、规范自我。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性以及生生不息的流行规律,“道”又通过“德”的外化作用,把天地间这些包罗万象的事物的属性完整地表现出来,这就是说“观天之道,执天之行”。
道家思想源远流长,“无为”之朴,顺其自然,常常在华夏儿女的日常生活实践中得到体现,而面临当今的变幻莫测的自然环境和国际环境,道家的思想又会给我们以深刻的启发和鞭策。
环境污染、生态系统失去平衡,正日益成为威胁全人类生存和发展的重大而严重问题。而普遍存在于全球的严重的生态环境问题的产生,根源于以人类中心主义为本的对待自然的生态伦理观。因此,这一问题的控制和“根本”解决,都要以生态学原理为基础,用生态学的原理和理论指导社会实践,使环境永远成为人类社会持续、协调、稳定发展的良好支持和保证。现代生态伦理学理论认为,人与自然万物都是生态系统中的一部分,作为“万物之灵”的人类并不比其他自然万物具有更高、更优胜的地位。这种整体思维方式和整体观,在道家道教典籍中是被反复强调和论述的。
道家坚持人类与自然、宇宙整体的统一,把个人作为自然有机体的一部分,把个人置于与他物平等相处的地位的前提下来确认自我、规范自我。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性以及生生不息的流行规律,“道”又通过“德”的外化作用,把天地间这些包罗万象的事物的属性完整地表现出来,这就是说“观天之道,执天之行”。