我们时而抱怨，让这个功利主义蔓延的社会虐成渣，时而哀叹，被这个鸡汤泛滥的现实秒杀。
不知你多久没有去星巴克喝杯咖啡，悠闲的坐上半天;多久没有在休息日买张车票，去他乡自在流浪;多久没有到肯德基点一份全家桶，吃到过瘾。
是的，我们没有钱，对这种大手大脚的消费不敢恭维。
所以，每次到星巴克门口的时候，只能眼巴巴的飘过，每次去肯德基上厕所的时候，都暗自说服自己“洋垃圾不健康”，每次看见有朋友发着度假照片，会安慰奔走不易，被窝舒服。
可还是有一天，我们爆发了。眼见日子越过越潦倒，原本很多因为年轻有资本浪一把的事情，却因为没有钱都被搁置起来。
二十几岁的年纪，钱成了贯穿人际关系重要的基础，但钱也始终以启齿的话题。没人敢说自己不爱钱，也没人说得清楚自己有多爱钱。
归根结底，活着就离不开钱，因为钱，我们又被划分出来等级，穷人，富人。可穷人究竟有多穷，富人到底有多富，要举例子作比较，大概三天三夜都说不完。我们比较来比较去，本身谈不上富，说不上穷。有人就把自己定义为比上不足，比下有余，很干脆直接的把致富问题扔给了下一代。
我们父辈们都是绝对意义上的穷人，这些年，家常水豆腐从一毛钱一块涨到了两块钱一块，理寸发从三元一位到二十元起步价，从土坯房到青砖白瓦再到钢筋混凝土。看似进步的多元化时代，他们的生活却越来越无趣，河里没了鱼虾，草原成了戈壁。他们本本分分的穿梭在各个工地，拿着解放前数倍的工资，但距离想让子女在大城市里扎根的首付款还是遥遥无期。
他们眼里，钱不值钱了。
我们是涌到城市的乡下人，想着要自给自足的同时还要安家立业。
可就是因为钱，梦想一度成了奢侈品。我们站在橱窗外，仿佛触手可及。可在这个可以拼爹刷卡消费的社会，有人轻而易举，一下子就打包了一火车的梦想。我们一面嗤之以鼻，一面又焦躁不安。钱到底有多少才算好？
《伊索寓言》里有这样一个故事，一个人把金子埋在树下面，每周会挖出来陶醉一番，然而有一天，他的金子被贼偷走了。此人痛不欲生。而他从来没花过这些钱，每次只是看看而已，这些钱有和没有对他来说都是一样。《穷爸爸和富爸爸》讲的也是关于财富积累的问题，穷爸爸和富爸爸对“金钱”持对立态度。穷爸爸为钱工作，富爸爸可以无代价的工作。
我曾经的两个室友，因为几块钱的公交车费而老死不相往来。同时入职参加工作松和山，因为对“钱”的经营不同，一年后，他们的职业生活发展也有很大不同。松精打细算，工资发下来后，除去房租，水电生活费都存定期，山则不同，每月只存工资的三分之一，改变最大的则是交通工具，自行车，电动车，二手汽车，松则还是在挤公交。
很多时候，等我们有了一定的财富，又有了新的问题，怎样才能不缩水。说到底，闲置就等于零，钱多少不是穷的本质问题，是想方法让钱动起来,吸引更多的“钱”，不再做“负翁”，而要当“富翁”。
张爱玲从来就不忌讳自己对钱的向往。她说，我喜欢钱，因为我没吃过钱的苦，不知道钱的坏处，只知道钱的好处。
试问，我们应该都没吃过钱的苦吧？所以，我们都爱钱，都会想着努力“赚”，但你“赚”过来的是别人“花”出去的。那我们“赚”的目的又是什么呢？“赚钱”是为了活着，为了更好的生活。所以绕来绕去，终究钱还是要“花”出去，满足自己。
回归现实，是要对金钱保持热爱，但也不能过度崇拜。我们都有双重身分，做一个持有赚钱欲望的“富爸爸”，做一个建立在基础物质需求上的理性消费者。
转自简书
不知你多久没有去星巴克喝杯咖啡，悠闲的坐上半天;多久没有在休息日买张车票，去他乡自在流浪;多久没有到肯德基点一份全家桶，吃到过瘾。
是的，我们没有钱，对这种大手大脚的消费不敢恭维。
所以，每次到星巴克门口的时候，只能眼巴巴的飘过，每次去肯德基上厕所的时候，都暗自说服自己“洋垃圾不健康”，每次看见有朋友发着度假照片，会安慰奔走不易，被窝舒服。
可还是有一天，我们爆发了。眼见日子越过越潦倒，原本很多因为年轻有资本浪一把的事情，却因为没有钱都被搁置起来。
二十几岁的年纪，钱成了贯穿人际关系重要的基础，但钱也始终以启齿的话题。没人敢说自己不爱钱，也没人说得清楚自己有多爱钱。
归根结底，活着就离不开钱，因为钱，我们又被划分出来等级，穷人，富人。可穷人究竟有多穷，富人到底有多富，要举例子作比较，大概三天三夜都说不完。我们比较来比较去，本身谈不上富，说不上穷。有人就把自己定义为比上不足，比下有余，很干脆直接的把致富问题扔给了下一代。
我们父辈们都是绝对意义上的穷人，这些年，家常水豆腐从一毛钱一块涨到了两块钱一块，理寸发从三元一位到二十元起步价，从土坯房到青砖白瓦再到钢筋混凝土。看似进步的多元化时代，他们的生活却越来越无趣，河里没了鱼虾，草原成了戈壁。他们本本分分的穿梭在各个工地，拿着解放前数倍的工资，但距离想让子女在大城市里扎根的首付款还是遥遥无期。
他们眼里，钱不值钱了。
我们是涌到城市的乡下人，想着要自给自足的同时还要安家立业。
可就是因为钱，梦想一度成了奢侈品。我们站在橱窗外，仿佛触手可及。可在这个可以拼爹刷卡消费的社会，有人轻而易举，一下子就打包了一火车的梦想。我们一面嗤之以鼻，一面又焦躁不安。钱到底有多少才算好？
《伊索寓言》里有这样一个故事，一个人把金子埋在树下面，每周会挖出来陶醉一番，然而有一天，他的金子被贼偷走了。此人痛不欲生。而他从来没花过这些钱，每次只是看看而已，这些钱有和没有对他来说都是一样。《穷爸爸和富爸爸》讲的也是关于财富积累的问题，穷爸爸和富爸爸对“金钱”持对立态度。穷爸爸为钱工作，富爸爸可以无代价的工作。
我曾经的两个室友，因为几块钱的公交车费而老死不相往来。同时入职参加工作松和山，因为对“钱”的经营不同，一年后，他们的职业生活发展也有很大不同。松精打细算，工资发下来后，除去房租，水电生活费都存定期，山则不同，每月只存工资的三分之一，改变最大的则是交通工具，自行车，电动车，二手汽车，松则还是在挤公交。
很多时候，等我们有了一定的财富，又有了新的问题，怎样才能不缩水。说到底，闲置就等于零，钱多少不是穷的本质问题，是想方法让钱动起来,吸引更多的“钱”，不再做“负翁”，而要当“富翁”。
张爱玲从来就不忌讳自己对钱的向往。她说，我喜欢钱，因为我没吃过钱的苦，不知道钱的坏处，只知道钱的好处。
试问，我们应该都没吃过钱的苦吧？所以，我们都爱钱，都会想着努力“赚”，但你“赚”过来的是别人“花”出去的。那我们“赚”的目的又是什么呢？“赚钱”是为了活着，为了更好的生活。所以绕来绕去，终究钱还是要“花”出去，满足自己。
回归现实，是要对金钱保持热爱，但也不能过度崇拜。我们都有双重身分，做一个持有赚钱欲望的“富爸爸”，做一个建立在基础物质需求上的理性消费者。
转自简书
