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《清史稿》康雍乾三帝本纪后之论曰

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论曰:圣祖仁孝性成,智勇天锡。早承大业,勤政爱民。经文纬武,寰宇一统,虽曰守成,实同开创焉。圣学高深,崇儒重道。几暇格物,豁贯天人,尤为古今所未觏。而久道化成,风移俗易,天下和乐,克致太平。其雍熙景象,使后世想望流连,至于今不能已。传曰:“为人君,止于仁。”又曰:“道盛德至善,民之不能忘。”于戏,何其盛欤!
论曰:圣祖政尚宽仁,世宗以严明继之。论者比于汉之文、景。独孔怀之谊,疑于未笃。然淮南暴伉,有自取之咎,不尽出于文帝之寡恩也。帝研求治道,尤患下吏之疲困。有近臣言州县所入多,宜厘剔。斥之曰:“尔未为州县,恶知州县之难?”至哉言乎,可谓知政要矣!
论曰:高宗运际郅隆,励精图治,开疆拓宇,四征不庭,揆文奋武,于斯为盛。享祚之久,同符圣祖,而寿考则逾之。自三代以后,未尝有也。惟耄期倦勤,蔽于权幸,上累日月之明,为之叹息焉。


IP属地:河南来自Android客户端1楼2016-07-07 22:37回复


    来自Android客户端2楼2016-07-08 20:51
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      乾隆元年上谕:
      大抵皇祖圣祖仁皇帝时,久道化成,与民休息,而臣下奉行不善,多有宽纵之弊。
      皇考世宗宪皇帝整顿积习,仁育而兼义正,臣下奉行不善,又多有严峻之弊。
      朕缵承统绪,继述谟烈,惟日孜孜,正欲明作有功,以几惇大成裕之治。


      IP属地:吉林3楼2016-07-08 20:53
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        盖圣祖时。疮痍初复。非遍覆包涵。不足以厚生养而定民志。皇考继承之初。则政宽而奸伏。物盛而孽萌。非廓清厘剔。大为之防。其流将溢漫而不可以长久。两朝圣治。正如天地四时之运。相推相代。以成岁功。先儒所谓虽有改制之名。而无变道之实者。此也。


        IP属地:河南来自Android客户端4楼2016-07-08 21:12
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          恭拟上大行皇帝尊谥。曰敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅大孝至诚宪皇帝。庙号世宗。奏入。上宣谕曰:诸王大臣公同议上皇考大行皇帝尊谥曰宪皇帝。庙号世宗。于我皇考至德鸿猷。实相符合。礼称祖有功。宗有德。庙号之称祖称宗。均属尊崇之极。而象功昭德。惟期允当。方协至公。昔我皇祖圣祖仁皇帝久道化成。身兼创守。平定逆藩。扫清朔漠。神功骏烈。自古莫与比隆。庙号定应称祖。皇考大行皇帝善继善述。敬天勤民。十三年来。宵旰忧劳。咸熙庶绩。贻万年之景福。固百代之丕基。庙号世宗。正合古宗有德之义。上配列祖。百世不祧。此乃天下万世之定论。


          IP属地:河南来自Android客户端5楼2016-07-08 21:25
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            都作出了很精辟的评价


            来自Android客户端7楼2016-07-12 11:28
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