首先说一个误区，这个误区也是造成现在格律之争的根本原因，不是所有五个字一句或七个字一句，写成四句或八句的诗就等于格律诗，比如
望岳
杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
就是五言古诗，它就是五个字一句，共八句组成的，你能说因为不合律，这首就不算诗或不算好诗么？
现在有些人，学会那么点格律就飘飘然了，就觉得自己高人一等了，看见别人五个字一句或七个字一句，写成四句或八句的诗就拿格律去套，完全不看看人家有没有标注五绝七律之类的标记，也不看内容，上来就是一顿雷烟火炮，说人家不入门不合律什么的，长此以往就造成很多人对格律产生了反感，久而久之就演变成了口水战。其实，大可不必这样，遇到这样学了点格律就飘飘然的主，各位完全可以直接把这首望岳甩过去，然后说句：“照你的说法杜甫也不入门喽！”然后潇洒的一笑而过。
上面说了学了点格律就飘飘然的人，下面就说说另一类人，这类人根本就不懂格律为何物，为了达到某种目的，也许就觉得自己写了诗了，不给自己的作品带个律啊绝啊的帽子会很low。也许是看到格律之争可以迅速提升自己的知名度。于是奋不顾身的开始喷格律，张嘴闭嘴的格律限制了诗词的发展，限制了作者意境的表达。其实这是非常错误的。格律诗只是诗词的一部分，这一部分的限制怎么能限制所有诗词的发展呢？奇哉怪也，喷都喷不对地方好不好？在诗词发展的历史长河中，格律的出现满打满算也就千把年，要说高端大气上档次，你写的东西顶个五古、七古的帽子，有能力的再弄个乐府什么的帽子带上，比挂羊头卖狗肉的弄个绝律的帽子要牛X多了。（各个诗体有各个诗体的要求，多了解一下，才能知道自己写的到底算什么诗体）
还有一种人，跟风型，看到喷格律的，甭管那人对还是错，反正自己不爽格律，反正是喷格律，只要是喷格律他就合自己的意，于是立刻马上加入进来摇旗呐喊，我就稀罕了，你们这些人唯恐天下不乱咋的？有这功夫多看点书，多翻翻诗词的基础知识，增加下自己的眼界，不要人云亦云行吗？
说几个误区
第一，格律诗，有词牌的词，有曲牌的曲都是有格律要求的，它们不能代表诗词，它们只是诗词的一部分。
第二，不是你写个什么东西数数字数，看看句型，然后顶个绝律的帽子或者顶个词牌、曲牌就特高端，比绝律更高端的还有古体，还有自度。你要能自度一个词牌、曲牌，只要押韵平仄有一定章法，写出彩了，以后有人能根据你自度的词牌、曲牌去填，那你就是真牛X！（诗词不是数字数的游戏）
第三，格律就一定死板？格律诗以字数句数论，以定格看也就十六种，可是，除了定格之外有多少？就说一三五不论二四六分明，又增加了多少种？再加上拗救体系又多少种？然后还有顺风体，进退格，葫芦韵，折腰体，飞燕入群格，这又多少种？还有流水对，扇面对等等，词还有定格变格呢，还分添声、减字、摊破呢，曲还能加N多衬字呢。你觉得束缚那是你学的不够，不要拿无知当可爱行吗？多学点没坏处。
第四，格律和意境没必然联系，有意境没格律的诗是好诗，有意境有格律的诗也是好诗，没格律的可能是好古体诗，也可以是好打油诗，更可以是好现代诗。干嘛用有没有意境去证明格律有没有用？格律是用来衡量是不是格律诗的，意境是用来衡量是不是好诗的，不挨着。
第五，不要看见字数句数像格律诗的就拿格律去套。
第六，不要看见维护格律的就以为对方是格律党。（真正懂诗词的人是不屑给自己弄个什么党什么派的高帽子的）
最后说一下最近喷格律的某些笑死人的错误言论
不反诗体，就反格律，格律诗是诗体不是？没有格律的诗还算格律诗？你反格律不算反诗体算什么？其可笑理论，”格律诗应该是五言四句的算五绝，五言八句的算五律，七言四句的算七绝，七言八句算七律”。哈哈，五古表示不服，七古表示不服，排律也表示不服。排律说话了，凭什么我这多于八句的就特么不算格律诗了？于是那边又说了，只要字数句数对了，里面有对仗了就算格律诗。哈哈哈哈，你平仄都不懂，对的什么仗？你直接说对偶得了！杜甫的望岳又表示不服了！张嘴闭嘴问人家格律诗的种类有多少，你第三条的误区搞清楚了没？对于一个懂格律的人来说，知道规则就好，有必要去统计多少种吗？你篮球运动员还得知道投篮的姿势有多少种不成？
好了，今天也说了这么多了，也许某些人又该跑来说这说那了，最后说一句，毛主席说过“没有调查就没有发言权”。对格律啥也不懂的人不要说自己是深入调查过的话了，那样会笑死人的。