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峨眉通背缠拳 六十四式
1.请手提气 2.退回奇门 3.左挂步挤手 4.右挂步挤手
5.沉气灌劲 6.右挑闭左掌 7.左挑闭右掌 8.缠退压断
9.右边缠顺捶 10.左边缠顺捶 11.回步右横捶 12.右追封螺旋
13.左边缠顺捶 14.右边缠顺捶 15.回步左横捶 16.左追封螺旋
17.右挑闭左掌 18.左挑闭右掌 19.左搭挂右翻钻 20.右搭挂左翻钻
21.左缠挒右断手 22.右架左推掌 23.右采挒左断手 24.左架右推掌
25.马步右横捶 26.右追封螺旋 27.上步穿花掌 28.缠臂转莲肘
29.追步右铲捶 30.格挡撩缠削掌 31.左缠挒右断手 32.管脚推磨手
33.和身双炮捶 34.回身铲捶 35.左缠挒右断手 36.管脚推磨手
37.和身双炮捶 38.回歩倒肘 39.右挑闭左掌 40.右边缠顺捶
41.缠退削掌 42.追封螺旋 43.左钩挂右兜掌 44.右钩挂左兜掌
45.右边缠顺捶 46.回挂右兜掌 47.钩挂左兜掌 48.和身双炮捶
49.回挂右拦手 50.右挂左推掌 51.左拦挂右推掌 52.右拦挂左推掌
53.双擒左侧踹 54.双擒右侧踹 55.和身双炮捶 56.回挂右平肘
57.上步左挑肘 58.上步右挑肘 59.上步左平肘 60.盘旋右挑肘
61.右挑闭左掌 62.左挑闭右掌 63.钩挂收脚 64.导气归田

　　缠丝拳修炼风格：
　　阴阳架指演练过程中刚柔相济攻守互用（五刚五柔、四刚六柔、四柔六刚、三刚七柔、三柔七刚、二刚八柔或二柔八刚）的技击风格。
　　纯阴架也叫九阴架，风格九阴而一阳，主张从极柔软中求极坚刚，老成练达之人多好之，亦称斯文之道。
　　纯阳架也叫九阳架，风格九阳而一阴，多先手出击，刚猛肃杀，少壮图强之士多好之。
　　道家太极之义，孤阴不生，独阳不长，阴阳兴替，无过之亦无不及，乃成章法。

缠丝拳基本体势：
天应星，地应潮；顶天立地，哼哈弹抖。
顶则虚灵上拔之飘逸，沉则松肩接地之凝重；
前后相拔则得力贯通身之道，遂成浑圆整劲。
低姿入地，力从根发，劲整而力聚；
高势飘然，机含万变，泰然而处敌。

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　　巴渝民间有种武术叫“缠丝拳”，此拳阴毒狠辣也叫“残门”。从荣昌传过来的，当年枇杷山余门那些旧时的顶尖武师如胡洪涂、杨少秉看了后惊叹道：“短命拳”，为何？因为太要命了，打死打残或内伤别人，其家人门人会来寻仇的。
　　余方各所教这种拳就是缠丝拳，具有上拿晴下拿阴的阴毒。犹其专制刚猛跳跃的拳法，因为这种拳手、掌、肘、腿象蛇一样顺着人体的逢隙劲就抖出来了，专打人的最薄弱处。
　　这种拳高桩步活，步法讲究：相思步，歩跟步，打人如亲嘴（象跳舞一样的步与实战靠人贴身）。其拳理：掌手如磁一样缠在人身上，粘手就发，引手落空，借力打力，只要对方有缝隙，身法进，手、足、肘向对方要害或穴位击打，轻则内伤，重则取人性命。这种拳手不离腮、肘不离怀，对方来拳不招不架，硬来我呑（让），对方懈劲我吐（发力），顺着对方胳膊空隙向蛇一样他脸或喉戳击，对方来拳我进身一手缠着对方的腕助你的力量前使，另一手击你两肋或胸（镶力），这样封、控制了对手，掌臂多用抖弹一下就发出去了，这种合力打人，力道甚是恐怖。
　　因老武师们是心口相授，讲究螺旋缠绕，拳法无处不划圆...练到极致，落地无声，手、肘的圆划的近似无，可能这就是暗劲的境界吧。他们练此拳，步幅轻快，围着人转如亲吻，掌，肘、腿围着人薄弱部位，劲一抖就发。走起拳来身，臂一缩一伸的发力，中国武术的缩伸文化的体现，缩劲抖弹而出，犹如炮弹穿膛一样威力，千钧打一力。其拳讲究“劲从屈储中生”，故行拳走架，步活，身裏，手臂一缩一张。

　　　　　　　　　　　金庸过世之后为峨眉武术正名
史料分享：峨眉武术简介
　　峨眉山是峨眉武术的发源地，自春秋战国时期古蜀国司徒玄空以来，涌现出了一批批精通搏击武术和健身功夫的高人。由于他们一代又一代的创造、发展和传承，构成当今庞大的峨眉系列武术，并无金庸大侠杜撰的所谓郭襄创派、女流为主、灭绝师太等不良影响。峨眉系列武术泛指云贵川渝藏等西南地区民间群众性武术健身活动项目，通称峨眉武术。
　　《中国武术史》记载，战国时期有三大剑法，为剑法始祖，乃“越女剑法”、“玄女剑法”和“猿公剑法”。而“猿公剑法”便是峨眉山道人司徒玄空所创。由于司徒玄空常着白衣，又与峨眉山灵猴朝夕相处而创编出“峨眉通背拳”，引来众多弟子拜师求艺，故称其为“白猿祖师”。据《四川武术大全》记载：“春秋战国白猿公，字衣三，即峨眉山的司徒玄空。”《中国武术史》记载：“战国白猿，姓白名士口，字衣三，道号动灵子。”《乐山志》记载：“白衣三，相传战国时，仿山猿动作创作编峨眉通背拳，攻防灵活，在峨眉山授徒甚众。”
　　到了明代和清代，峨眉武术开始进人鼎盛时期。明史有记载的兵部主事唐顺之论著《峨眉道人拳歌》是早期描述通背拳的珍贵资料，文中生动形象地描述了峨眉道门通背拳从源流、拳势、手法、身法、步法、招势、劲势、击法、防守、节奏、呼吸、意境、神韵、气势等方方面面的特点，也是记录内家武学十分重要的文献，其中“道人更自出新奇，乃是深山白猿授”明确指出道人的武功出自战国时白猿道长观峨眉山灵猴所创的通臂拳。文中经典妙语“百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手”千古绝句精准的描述了峨眉武技中因受龙门派内丹学说的影响而从通臂拳中分流出来的通背拳松柔空随收放自如的技击思想和螺旋缠绕、浑圆整劲、引进落空合即出的练功方法，内家源流通背拳也因而有了通背缠拳之说。
　　峨眉通背缠拳，民朝唐荆川和戚继光以前一直在峨眉道门内部传袭。《峨嵋道人拳歌》的广泛宣传及观殿宫阁道人的言传身教才促进了其内家技击理念的广泛扩散。在民间的辗转流传中，其纯阳架逐渐演变出了阳刚威猛的沧州通臂、八极拳、形意拳等以直劲为主的流派；纯阴架通过“王宗岳”等载体逐渐衍生出八卦掌、永年太极拳等培养螺旋横劲为主的内家拳；阴阳架演变出刚柔相济的焦作无极通背、以灵动见长的白猿通臂、内功螳螂拳、内功猴拳和善于螺旋空化的川渝缠闭通背等，焦作无极通背百年后又衍生出陈氏太极拳雏形，并深刻影响其他各系太极拳。至今峨眉缠闭系列武术演练中缠头裹脑、勾手换头、进步蹲身等动作神态，都不时反映出峨眉山机灵猿猴的稚趣身影。
　　司徒玄空是有史以来记载的中华武术第一人，他编创的峨眉通臂拳，在民间长期辗转流传中不断发展。除拳术传到北方衍生出的各大拳种外，在西南川渝地区还有通背掌、无极掌、通背功、白猿剑、峨眉通背缠拳、通臂棍、五行棍、化门拳、一指箭、峨眉十二桩、缠闭内功、火龙掌、二指剑、峨眉枪、巴子拳、无极刀、峨眉刺、道长拂尘、天罡太极等功法。

巴渝缠丝拳段位分类及考核
　　巴渝缠丝拳段位种类根据习练者的修炼目的要求分为功力段位、师范段位和功夫段位。
　　巴渝缠丝拳功力段位的内容相对简洁，内容主要是段前级部分（形势架、功力架、缠闭架、神意架），习练者致力于对缠闭功力及应用技法的修炼。巴渝缠丝拳功力段位拳艺练法无繁复亘长的套路演练，仅从以技击为目的的呼吸、蓄劲、化劲、发劲、用劲等方面勤苦修炼，并在积极探索缠丝劲在对战时虚实、巧拙、刚柔、收放等运用技巧的不断提高中升晋功力段位等级。巴渝缠丝拳功力段位的晋级考核以擂台应敌实战成绩为主，结合相应要求拳艺的演练情况进行。（器械方面仅考核三拦棍）
　　巴渝缠丝拳师范段位教材的内容相对系统完整，要求习练者能全面传承缠闭门的武术健身内容。巴渝缠丝拳师范段位要求习练者根据本段位教材系统全面的学习、修炼各阶段内容，并在器械方面也要求能系统掌握缠闭门三拦棍（段前三级必修）、无极单刀（一段必考）、缠闭枪（二段必考）、白猿剑（三段必考）、五行子午棍（四段必考）、无形子乌棍（五段必考）、二指剑（六段必考）、无极掌（七段必考）等各阶段功法内容。较高级师范段位考核中参照培养较低段级学员情况和传统医药保健、期法堪舆、易理决策等技法。师范段位重在培养能系统全面传承缠丝拳艺的师范教练人员。
　　巴渝缠丝拳功夫段位的内容介于功力段位和师范段位之间，主要是本套教材的段前级内容、初段位拳法功力架及其缠闭架、神意架内容。巴渝缠丝拳功夫段位的晋级考核除功法、套路演练外，结合擂台应敌实战成绩进行。器械除必修的三拦棍外，四大常规器械中长器械、短器械各选其一参考且达到相应成绩标准。功夫段位致力于培养传统缠丝拳艺展示表演精英。（转自百度“峨眉缠闭门”吧，点化：要吧爸起武二要尔要久舞）