朋友们交流如何向投资大师学习。问题来了：谁是“善知识”？以自己的判断能否找到真正的善知识？答案是：善知识难寻。学习了一段时间《道德经》，现在稍微能够判断哪些是善知识了。由于自己的智慧达不到，这些古代经典理解起来比较费劲吃力。特别是理解感悟需要以圣人之言解读圣人之意，拿我们自身的理解去解读往往偏差很大。 最近看《道德经》第三章“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使民心不乱。虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。 看许多文化人讲解，就是管理者怎样管理让老百姓不争、不偷盗、不乱。吃饱喝足，啥也不想。这样好管理。 老子作为大圣人，流传几千年的《道德经》就是让人们越来越傻？像猪一样？不是吧？后人还供奉几千年？不可能的。所以，不要用现代理解去想老子。 那是老子告诉我们“众生皆具如来智慧徳相，只因妄念执著而不可得”。这句话是释迦牟尼的话。 那是老子告诉我们“道”就在你自己那里，无需心外求法，获得这个“道”就可以去除名、利、欲。是这个“道”使民，而不是管理者。后面虚其心这段是描述得道之后什么样，也就是“如来智慧德相”是什么样：发清净心，心中寂静，身体充满正能量，智慧自然发生，全身精气神具足，充满愉悦，没有贪欲执著。 有时候很感慨，自己智慧与古圣先贤差的太远了，理解不了他们在说什么。不过最近有点感觉，那就是“以圣人之言解读圣人之意”。老子讲的“道”、释迦牟尼讲的“空”、耶稣讲的“上帝”等等，大圣人说的都是一码事，只不过是运用不同的语言，不同的方式来指导众生。 所以，《道德经》第一篇讲“道”。老子说这个“道”说不出来，释迦牟尼也是“不可说，不可说”。第二篇讲怎样得道，需要“去除我相”。释迦牟尼讲“无我相、人相、众生相。第三篇讲“道相”也就是“如来德象”是什么样。说了半天，老子与释迦牟尼说的有什么区别？ 投资市场中许多投资者很累，疲惫不堪，精神、身体受到很大的摧残。做到老子讲的那些“精气神具足，充满愉悦”成了奢求，睡个好觉不可得。什么价值与技术如何结合，二者哪个重要之类，要不就是放羊的看不起割草的。都是投资之道中的某一方面，都不是道，均为心外求法。