佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》白话版供参考学习
阅读：192015-07-04 14:04
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原文地址：《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》白话版供参考学习作者：释迦稚子
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施食又名「施饿鬼」,一般我们都只认为施食单纯让饿鬼饱满,但深入经典方知,经过施食咒加持七遍后,即成「解脱食」,也就是来食饿鬼吃到食物即得解脱,如经云「罪毕得出生人天中。受天尊胜微妙快乐殊胜自在。」《感通传》云：“昔南山大师住世化导，不餐人间饮馔二十余年，常受天供。一日，师问天人曰：贫道修行何德，敢劳尊天送供？天人答曰：我师曾为沙弥时，每于出食，施诸有情。我等咸沾法食之味，皆令得脱苦趣，遂感天身。是故常感大师法乳之恩，济度我等，今来酬报。”斯乃宣祖道德之所致耳。由是观之，学道之人，凡所作一切行，皆回向法界一切众生，同成觉道。斯乃菩萨行，其功德不可思议也。
《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》
　　 一天,佛在孤陀山,金刚轮峰的嚧鸡舍婆罗道场中,无量无边的众生围绕在佛的四周。佛安坐处在金刚八楞师子座上,为大众说法。
在法会将要结束的时候,世尊怜悯恶趣中的众生,准备演说“施饿鬼甘露味大陀罗尼”，便从心中密放月精摩尼色光,名叫月爱慈光。只见上至有顶,下至阿鼻地狱的一切世界,其中所有的一切景象,一刹那间都显现出来。
佛对四众弟子说:“善男子。六道众生的种种苦恼,你们都看到了吗?”大众齐声答道:“是的,世尊,我们看到了。”
佛说:“人世间的八苦(生,老,病,死,怨憎会,爱别离,求不得,五阴炙胜,合称八苦),相比之下，微不足道。恶趣中的灾难，才真正可怕！这是由于，那些众生在生的时候，不信因果，颠倒无知，悭贪嫉妒。命终之后，堕入无间地狱，备受众苦。从地狱中出来后，生到饿鬼中，根据自己的业力差别，而受三十六种饿鬼之身，所谓：饿鬼．影鬼．食香鬼．食花饿鬼．云食胎藏鬼．食不净鬼．食风鬼．食精气鬼．嗔悉心鬼．恶心鬼．食祭祀鬼．食人寿命鬼．肉食脂等鬼．食初产子鬼．奇臭鬼，守宫鬼．厕神鬼。
以深重的恶业的缘故，这些饿鬼，饥渴炽然，整天只想着浆水，别的什么也不知道。种种的苦切，难以言说。业报感得的这个身体，羸瘦枯槁，双腿细弱，脚却大如覆盆。皮肉干燥，血脉枯竭。肚子膨胀得如同大鼓。咽喉却细如针尖，不通气息。常有猛火在里面烧燃。身体一动，火便燃烧起来。又常为饥渴之火烧恼着身心，东奔西走，哭嚎着求索饮食。偶尔见到美食，刚一过去，上妙的美味就变成脓血，恶臭四散。虽然见到大河或清凉的泉水，要去喝时，却被水神用铁杖殴打。即使无人看守。清凉的冷水也会变为火焰。时常被长着铁嘴的雕、鹫等猛禽，啄食其眼睛。被猛虎、饿狼、莽蛇、铜狗等撕咬身体，苦不堪言。身上的毛发，乃至一毛端就有一万八千毒恶的小虫在啃食。这些饿鬼们，因为饥渴的逼迫，嗔恨心更加炽盛，互相残害，破脑出髓，互相啖食。五百劫中，尚切听不到浆水这个词，何况是见到。
种种这些苦恼，穷言难尽。经过百千亿劫，恶业薄劣的时候，才能解脱。又作种种虫兽，生活在厕所中。全身恶臭。
诸善男子。这些饿鬼都是由于前世愚痴颠倒，嗔恨悭贪，心刚如铁。只愿意剥削他人，贪得无厌。父母妻子都不肯给与，何况亲友用人。师长的教诲，视如粪土。这些悭吝的人，不考虑人生无常，只知道护惜财物。而且还教他人贪求藏积。
直到遇到恶病，自知不久人世的时候，心中常念：“我在生的时候，勤苦求财。我若死后，我要叫那些可恶的人，食我的财物，就象吞了猛火。住我的屋宅，就象住在暗室。”这样想的时候，因为恶业的缘故，罗刹狱卒没收他的资生用度，来到罪人面前，用火焚烧他。罪人心生欢喜。以此因缘，在恶业道中，中阴相开始现前。风大先动，使罪人失去温暖。黄冷风等接踵而来。这些恶风吹得罪人口中干燥，面目消瘦，遍体萎黄，腹部胀大，青筋突露。饮食不消，身体羸瘦。口苦尿黄。双目浑浊，只能见到光焰。咽喉麻痹肿胀，逆气上返。心头恶臭。声音微弱，遍身疮癞，脓血臭烂，造受巨大的苦楚。