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左不异右,来,大善知识,咱说点正事儿。

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学佛法的过程,不能太猛了,你说是不是?一边学,一边正知正见在争取你?一边魔也在争取你,你说是不是?我时间短,还没到一年。你应该时间长吧,在这很长的时间里,你退转过没有?具体的违缘,挂碍是什么?方便的话具体说说,再说说你如何对治。整天玄天二地的大乘啊,不著四边啊,有用没有用?佛法不融进生活,是没有用的。@左不异右


IP属地:辽宁来自Android客户端1楼2015-11-02 18:59回复
    @卍荼吉尼卍 见善知识则见如来,善知识如来。


    IP属地:辽宁来自Android客户端2楼2015-11-02 19:04
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      2025-08-11 19:16:02
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      @冒险不冒险 善友好, 学佛法的过程是孤独的, 其实不只学佛法, 存在就是孤独的.
      没有太猛一说, 也许所有的猛, 都是缓缓积累的结果, 而且这个缓缓, 是用佛教里的劫那样的时间来表示的. 然后突然识得正见, 然后还敢于承当.
      两边争取, 是可以这么说的. 在被争取的时候, 必须得选择. 选善边, 成善; 选恶边, 成恶. 另外还有排斥的不选择, 不排斥的不选择. 排斥一定是有挂碍. 不排斥不选择, 于一切无挂碍, 近圣.
      一年时间真不长, 但你见识很猛! 善友再接再力, 愿你能成大法船!
      我也不长, 三年左右. 而且也没有师承, 没有印心. 我说的也只能参考.
      这个贴吧也不用对外面宣说, 缘分到时, 自然会过来相聚. 缘分不到的, 来也没有益处.
      我这三年里, 没有所谓退转过, 一切状态, 都是自然的更好. 身体,心态, 都自然而然的更好.
      感觉有违缘,其实就是心有所碍,心有所碍,一定是心有所贪. 真学佛,目的一定是心无所贪. 方法则有84000法门. 先有正见,效率一定是最高的.
      另外违缘其实也是助缘, 逆顺都是检验. 动真格学佛时,违缘时还容易观照, 顺境时则很容易失察. 如果是当真学佛, 时时观照, 那当然时时都有检验是最好的. 自己能清楚每一步进退.
      其实按圆觉经说, 有照有觉, 都是障碍. 一切事在一切时都是刚刚好的, 没有进步退步, 不劳我们多想. 只有当我们起心分别多想时, 才是离开正见,才是掉入妄想. 当然, 定力好的话, 应该也能分别多想而不离正见.
      达摩祖师有一句: 旦于一切时觉了无心,即是修行, 不更别有修行.
      只要时时正见, 不碍如何生活,如何做事.
      打个比方, 做梦时完全不知道自己在做梦, 那是迷失; 做梦时知道正在做梦, 可以破梦而醒, 也可以引导一下,把梦做得更有意思, 这样都是未迷. 也许破梦而醒的是阿罗汉, 也许引导梦更有意思的是佛菩萨.


      3楼2015-11-02 21:49
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        对和错,什么是对,什么是错?
        说对错,要有一个标准和基础点。
        比如,有人心脏病发,倒在路边,给他喂相应的心脏病药, 是对。 喂食物就算不了对的了。
        有人饿晕在路边,给他喂食物, 是对的。 给他喂心脏病药, 就不那么对了。
        不同时候,不同因缘, 对错不能一概而论。
        其实,很多的话,很多的文字,可能留下文字的人,是对特定的某群人说的,那些文字,我们去按文字理解,就会产生和留下文字的人相背的意思。
        另外,其实没有所有的对的错的, 对的,只不过暂时没有错。 错的。只是暂时还没对。
        现在的对,可能会造成下一步的错, 现在的错,可能会造成下一步对。
        如祖辈说,赛翁失马,焉知非福。 祸,福之所依, 福,祸之所伏。
        错就像是硬币的正面, 对就像是硬币的反面。
        而这个硬币,就是我们的分别心。 我们有分别,就会有分别出对错。
        如果我们没有分别,那么就没有错, 也没有对。 对错一起消失。
        我们为什么会有分别? 因为心有所贪。
        分别贫富, 那是贪财;分别美丑,那是贪色……
        如果能于一切无所贪, 即能不分别, 能不分别, 就可以没有对错。


        4楼2015-11-04 23:49
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          有缘分,能躲进深山真修练, 那自然是好。
          但有一个前提, 不能是对繁华世界的一种抵抗, 如果只是不适应繁华世界, 感觉不爽, 所以才去深山, 那意义不大。
          对某事有抵抗,抵触, 那就是心有所瞋。 心有所瞋,那一定还是心有所贪。
          修行,就是要放下自我,放下贪欲。
          如果方向对了, 在哪都是修行。 当然, 方向对了, 在深山, 进步速度肯定会更快!
          你观照自己的话, 目前应该是属于心有所瞋而向往深山。


          5楼2015-11-04 23:54
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            圆觉经中的一段:
            欲因爱生,命因欲有,众生爱命还依欲本,爱欲为因,爱命为果。由于欲境,起诸违顺。境背爱心,而生憎嫉,造种种业。是故复生地狱饿鬼。知欲可厌,爱厌业道,舍恶乐善,复现天人。又知诸爱可厌恶故,弃爱乐舍,还滋爱本,便现有为增上善果,皆轮回故,不成圣道。
            是故众生欲脱生死,免诸轮回,先断贪欲及除爱渴。善男子,菩萨变化示现人间,非爱为本,但以慈悲令彼舍爱,假诸贪欲而入生死。
            众生要出轮回,先要断除贪欲爱渴。 想出轮回,这本身就是一种贪欲。如果不是达摩祖师说的,一切时觉了无心。 在没有觉了无心时,不管你做任何一步, 都是有贪欲的驱使。
            个人感觉,也没有高人印证过的:
            只在乎你开悟, 也可以叫着明白如来真实意, 也可以叫着识自本心, 也可以叫着无我, 也可以叫着无心, 也叫般若波罗蜜, 也可以叫着识得佛性, 然后你心中,时时都记着那才是真谛真理。 然后应该会欲望少少, 就是做一切看似欲望的事情, 也是欲望少少。
            一个有入魔界不污菩萨,帅气逼人,天天在魔界转。 魔女喜欢,心里想,这样的帅哥,欢娱一晚然后就跟着他修道,都愿意。 然后这个入魔界不污菩萨就会变化出很多超豪华的床, 很多化身和每个心里都这么想的魔女欢娱。 如此,在魔界内部开妙莲花,点智慧灯。
            入魔界不污,出污泥不染。 很对称吧? 佛菩萨的智慧,定力, 不可思议。
            智慧可以机缘来时,突然得见。 而定力,真得明心之后,入深山动真格修。 当然,也可以达摩祖说的于一切时觉了无心。 要于一切时, 这个本身就是个定力要求高的事儿。
            我现在机缘挺欠缺, 在努力制造机缘。 能有智慧,有定力,做大法船, 那自然是最好的。 实在不行时,能点亮身边几个人, 也是随缘吧。
            你机缘应该还好。 加油!


            6楼2015-11-05 00:26
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              网易云音乐里的。空,空空,空空空空,,,会很烦的。听听音乐吧。



              IP属地:辽宁来自Android客户端7楼2015-11-05 10:31
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                也许破梦而醒的是阿罗汉, 也许引导梦更有意思的是佛菩萨.


                9楼2017-07-20 00:04
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                  2025-08-11 19:10:02
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                  下不异上,你在我下面可好... ...


                  10楼2018-05-04 15:53
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