老子说的绝学无忧不是不学而绝学，不然他也不会留下五千言。荀子说学不可以已，意思是生命不止学习不止。
绝学无忧到底是怎样的境界，为什么要绝学?老子说有无相生，那得失也相生，学有所得必有所失，又说知者不博，博者不知。又说圣人抱一以为天下式。是说博学而不能守一吧。
为何学会有忧，绝学才无忧呢?学了道，又学儒，再学法，再学佛等等，各学说有相通又有相爻，忧就忧在有相爻，不知取舍，得之道失之儒，得之儒失之法。绝学是不是只绝别家之学，还是连道学也绝?不知道就绝道，那老子不写书不就可以了，不学别家就绝别家，是不是有点固步自封。
老子曾任图书馆馆长，应阅书无数，我想他说绝学无忧，应是道的精髓，圣人抱一，为学日益，为道日损，为学一，二，三，生万物。为道三，二，一，回归本原，万物生之于三，三生之于二，二生之于一。所以圣人抱一。得一而可绝学。何为一?我想老子也是从一二三到三二一的。所谓绝学不是不学无术，要是老子没学过仁义礼，又怎说失道而后仁，失仁而后义，失义而后礼。圣人不病，以其病病，是以不病，没有日益何来日损。荀子说学不可以已，乃日益，益损相生，物极必反。病病才能不病。绝学无忧是一种境界，一二三，三二一，的境界。而不是不学无术。
道可道，名可名，可道可名并有五千言，上士闻道勤而行之，中士闻道不知所以然，下士大笑之，不笑不足为道。中士智不上不下，上士智过多，下士之愚才能为道，而这所说之愚非愚之愚，不然本无学何以绝学。唯有上士一二三，而后三二一，甘做下士之愚人，此时方可绝学无忧。方是非常道，非常名，有生于无，而回归无，有之以为利，无之以为用，先无后一二三有，有而日损三二一，无之才以为用。学不可以已乃是必经之路。