一. 引子
上一次通关BG和IWDII是大二的寒假,下午在新东方学德语,晚上通宵夜战。恰好最近上海气温骤跌,于是就又想起来,各种下载之后开了新档。
玩着玩着,不由得感叹DND体系的生命力和可塑性,虽然IWDII已经是黑岛这只天鹅临终时的歌声,也还颇能看出其精致来;而BG更是不世出的神作,虽然我素来讨厌神作一说,但对这款作品,亦不得不称是。
由于和之前大二穷屌丝的状态略有不同,因此这次玩得就比较深入,游戏时心态也比较平和,思考得也更细致,结果就开始琢磨这些问题:DND体系在那个阶段弄出了那么多了不起作品的原因是啥,目前这一体系在主流作品中没落的原因又是啥?归根到底,这个体系的本质是什么?
而一旦开始思考,就会有结论,有了结论,就希望得到认同,希望得到认同,就要写出来让人拍,这是个体在庞大群体中挣扎的宿命。
二. DND的本质
1. 本质与根据
这个问题由来已久,一般的比较深刻的观点,认为DND是一种双层结构,外层是成系列的,互有联系又各自独立的虚构事实(简单来说,就是战役模组,比如被遗忘的国度、异度风景、浩劫残阳等等),内核一套简单的通用的数学模型,以多面骰的面数和投掷次数描述刻画各个虚构事实中各要素的程度和关联。(当然,这种数学模型也可以拥有固定数值的代表物来实现,比如卡牌)
但如果认为这就可以作为一种“本质性”的定义,那么显然对于“本质”一词的含义并没有得到深入的思考。“本质”乃是“使某个事物成为它自身”的东西,而这种东西本身也必须包括在其“作用”的事物之内,乃是作为一种内在的“根据”和“起源”存在着。按照这个看法,DND的本质首先是一种“世界图景”,而且是一种“虚构的世界图景”,上文所述的“双层结构”,乃是建立这种“虚构的世界图景”的方式。既然如此,值得追问的就是,以这样一种方式来完成的“虚构的世界图景”是何以可能的,而这种可能性的根据,自然就更能成为DND的本质。
“虚构的世界图景”并非是什么稀罕的东西,各个民族的上古神话传说,都或多或少包含有这样那样的世界图景:物质的起源、诸神的职能、人间天堂和地狱、世界的毁灭与重生、日月星辰的变幻等等,就这些来看,其与DND的外层部分,也就是“虚构事实”的部分,并没有什么质的区别。但这些“虚构图景”都难以在不同民族和不同传统人群间获得普遍的认同,比如希伯来神话传说恐怕不能说服中国人,而欧洲人也不太能认可山海经,因此一款以希伯来、凯尔特传说或者山海经为蓝本的游戏,要想得到跨民族跨国家的认同,恐怕不太可能(波斯王子大概算一个,功劳要记在1001夜上)。但同样作为“虚构图景”的DND以及其衍生品,却比较好地做到了这一点,如果我们意识到DND的外层部分具有的浓重的欧洲中世纪和文艺复兴背景,那么这一点就更令人惊讶了,因此这样看,DND之成为“虚构世界图景”的“根据”,更进一步考虑,乃是DND何以可能是一种“普遍的虚构世界图景”的根据。
上一次通关BG和IWDII是大二的寒假,下午在新东方学德语,晚上通宵夜战。恰好最近上海气温骤跌,于是就又想起来,各种下载之后开了新档。
玩着玩着,不由得感叹DND体系的生命力和可塑性,虽然IWDII已经是黑岛这只天鹅临终时的歌声,也还颇能看出其精致来;而BG更是不世出的神作,虽然我素来讨厌神作一说,但对这款作品,亦不得不称是。
由于和之前大二穷屌丝的状态略有不同,因此这次玩得就比较深入,游戏时心态也比较平和,思考得也更细致,结果就开始琢磨这些问题:DND体系在那个阶段弄出了那么多了不起作品的原因是啥,目前这一体系在主流作品中没落的原因又是啥?归根到底,这个体系的本质是什么?
而一旦开始思考,就会有结论,有了结论,就希望得到认同,希望得到认同,就要写出来让人拍,这是个体在庞大群体中挣扎的宿命。
二. DND的本质
1. 本质与根据
这个问题由来已久,一般的比较深刻的观点,认为DND是一种双层结构,外层是成系列的,互有联系又各自独立的虚构事实(简单来说,就是战役模组,比如被遗忘的国度、异度风景、浩劫残阳等等),内核一套简单的通用的数学模型,以多面骰的面数和投掷次数描述刻画各个虚构事实中各要素的程度和关联。(当然,这种数学模型也可以拥有固定数值的代表物来实现,比如卡牌)
但如果认为这就可以作为一种“本质性”的定义,那么显然对于“本质”一词的含义并没有得到深入的思考。“本质”乃是“使某个事物成为它自身”的东西,而这种东西本身也必须包括在其“作用”的事物之内,乃是作为一种内在的“根据”和“起源”存在着。按照这个看法,DND的本质首先是一种“世界图景”,而且是一种“虚构的世界图景”,上文所述的“双层结构”,乃是建立这种“虚构的世界图景”的方式。既然如此,值得追问的就是,以这样一种方式来完成的“虚构的世界图景”是何以可能的,而这种可能性的根据,自然就更能成为DND的本质。
“虚构的世界图景”并非是什么稀罕的东西,各个民族的上古神话传说,都或多或少包含有这样那样的世界图景:物质的起源、诸神的职能、人间天堂和地狱、世界的毁灭与重生、日月星辰的变幻等等,就这些来看,其与DND的外层部分,也就是“虚构事实”的部分,并没有什么质的区别。但这些“虚构图景”都难以在不同民族和不同传统人群间获得普遍的认同,比如希伯来神话传说恐怕不能说服中国人,而欧洲人也不太能认可山海经,因此一款以希伯来、凯尔特传说或者山海经为蓝本的游戏,要想得到跨民族跨国家的认同,恐怕不太可能(波斯王子大概算一个,功劳要记在1001夜上)。但同样作为“虚构图景”的DND以及其衍生品,却比较好地做到了这一点,如果我们意识到DND的外层部分具有的浓重的欧洲中世纪和文艺复兴背景,那么这一点就更令人惊讶了,因此这样看,DND之成为“虚构世界图景”的“根据”,更进一步考虑,乃是DND何以可能是一种“普遍的虚构世界图景”的根据。















