问：有人说你在《精武》上发表的《大成拳技击十八法》不是王老所授的
大成拳技击法，并引用《大成拳论》“拳本无法，有法也空”以为的证，所言
是否正确？
答：此人可能还未读过《大成拳论》之全文，故只知该论中有“拳本无
法，有法也空”.但不知下句尚有“一法不立，无法不容”的论述。前两句
是说拳学没有固定方法，即使有方法也不应执着，此是“非法非非法”之
意。后两句是说在拳学上不执着一法，才能够处处有法，否则会挂一漏万。
该论中的“无法”，不是什么法也没有，只是“无法之法”才是活法，该论
中的“空”，并非顽空，而是虚空之空，包罗万有。这与佛家的“万法皆空”
而又蕴藏着空中妙有的道理相似。若从浅显而言，是指在技击时要随机应变
地使用各种方法，不但应敌如此，练功时也要有一定的方法，这是普通的常
识，不值一驳。

所谓套路无非是一系列的经设计好的动作，与大成拳相比不太可能练出大成拳特有的“本能反应”，从而不具备大成拳出击快的优势。大成拳的特点即是简单、精确、快。在搏斗中最具实用价值。大成拳的至理名言即是：拳出则力尽，拳出则技穷。王芗斋英明之处也正在此体现，他改变了当年武术界讲究套路，花样百出的状况。也是他对中国武术最大的贡献。可惜的是现在武术概念已经被艺术化，已经成为一种艺术表演。

早期武术套路是表演的，供给皇家欣赏开心，大成拳是拳术不是武术。

大成拳最终要练成具备很多种兽类的本能活力！

朋友欢迎你：大成拳就向你所说的正是如此。

说的好