我准备做一个系列的黑格尔精神现象学的讨论帖（当然都是非常主观的自以为是 这样才更易于探讨） 在这之前 还是要讨论一下辩证法的一些问题 给这个系列打一个基础
首先是意识的统一性问题 在昨天的帖子中 我提到了 哲学的开始 就是意识自觉地统一性的开始 （万物统一于水）也同时提到了另一个问题 就是脱离主体意识的外在的物质 那个不以意识为转移的神秘物质 是谈不上辩证发展的 也谈不上统一的 由于昨天已经证明 这里只是姑且提一下 我们从人类的知识建构看辩证法的发展 这也是人类记忆力的发展过程 孩子之所以没有什么记忆力 生理方面的问题我不懂 这方面姑且略过 另一个方面 就是外在的感性经验 无法把握的问题 我们知道 我们的思考一部分依靠的是语言 而语言说出的都是概念 比如苹果 太阳 桌子 在孩子还不能熟练的掌握这些时 他的记忆力也是非常贫乏的 （佛洛依德的那些 其实和审美问题有关系 我们不在这里讨论）记忆力的开发和 自由把握外在经验有很大的关系 当我们看到某对象时 我们说 那是一个苹果 这样我们就用了一个概念将这个对象把握为某个概念了 在现实中 我们对具体的感性图像的记忆其实非常模糊 比如我们没有绘画经验的朋友可以闭上眼睛 回忆自己父母的面容 就会发现 其实根本不可能有这方面的记忆 只有等到我们看到父母亲本人时（照片或者影音资料也是可以的 甚至和父母很像的人） 我们才会在感性对象面前唤回记忆 这个问题是我们没有一个形式去把握那些感性杂多 绘画能手就不同了 他们接触过大量的基础训练 脸部每一个器官的各种不同类型的基础画法 他们都经过成百上千次的反复锻炼 以至于当他看某人时 职业本能的去概括对方 眼睛 鼻子 嘴 是什么类型的 这样 他就用形式概念 将 这些感性杂多 概括起来 音乐家对发声的概括本能也是如此 一个孩子 可以理解的概念越多 （理解就是可以自如的去规定感性对象）他的记忆力也会越出色
当然在这个阶段的统一性 还不是哲学式的 这个阶段的统一性 只是将各种不同的（审美判断的意义上)感性对象 统一于一个概念中 比如所有的苹果都是苹果 在此时记忆力还是可以发展的 虽然感性对象可以被概念把握 但是这些概念还是碎片式的 一块一块的 这样的记忆力也还是混乱不堪的 大脑为了方面记忆 开始整理这些碎片 于是 将这些碎片以前后相继的因果关系 排列起来 时间观念也在此产生了 很多人以为是外在对象的前后相继的感觉产生的时间观念 其实 这个时间观念是和因果律 一起从对目的的反思中 同时呈现的 并不是一个在先或另一个在先 也不像如今的通俗意识所认为的 时间中前后相继的事物不见得有因果性 比如我手指苍天 然后天下起雨来（只是一个比喻 说不定有因果性）没有因果性的前后相继 是不会被意识所注意的 恰恰是有了时间观念之后 这个前后相继脱离了因果性造成的 我先前的文章说过这个问题 整体的各个环节 被建立起来后 可以自我发展 这种被建立起来的因果关系 增强了人类强大的记忆力 当我们看到一个对象时 会本能的想到 该对象之前或之后 以及之后的之后 于是 就有了一个问题是在现象中无限的追求原因 以至于无穷 从此记忆力开始蔓延到 世界的所有角落 每个感性直观的对象都要被概念把握 都要被因果性把握 而这个因果性 是整个因果链条中的一个环节 在其中没有任何的矛盾 只要有瑕疵 个人就会整理他的整个因果链体系 这样一个人的记忆力越来越精细 久而久之 这个意识体系成为了一个有机的 有序的整体 他的每个部分都不是独立的 都被其他环节所规定 也规定着其他环节 这是什么呢？ 没错 我们所编造的这个意识体系 就是古代的神话 古人的神话故事 就是他们在那个概念还非常贫乏的时期 编造出来的意识体系 他们为了让这个体系 完整有序 就编造出各种新奇的东西 我们如今之所以不能理解神话和我们知识体系的等同关系 是因为 古人在编造神话体系时 知识 意志 信仰 审美 内心的各种情感都是混杂在一起的混沌 不像现代人 已经将这些概念 分辨的更加清晰 明确 但是我们如今的知识体系 不也是各种编造吗？ 和神话没有半点的不同 我们要承认知识体系是我们编造的 与外在的物之自身 毫无关系 （其实这个外在之物本身就是我们所编造的）
说到这里很多人可能不太理解 辩证在哪里呢？我们前面谈论的只有统一性 对呀 统一性就是辩证法的核心思路 首先统一性并不是同一性 如果是同一的 无差别的 那就谈不上统一了 那么统一 必定是差别的 对立的统一 而对立双方如何统一呢 ？ 如前面所说的 我们需要编造一个神话 让差别之物在这个系统之中统一起来 我们前面谈的人类记忆力问题 其实就是在说 认识问题 我们知道认识就是在极端差异中的认识 但是规定这两个极端的差异并不是问题 (此时只是两个外在的对象） 我们当然可以说 这个是红色 那个是黄色 但是他们还只是外在的 两个概念 当然如今我们也只能认识到这里 只有到了 有一个他者 与我们的认识相悖时 他与我们对立 我说是红色 他说是黄色时 这种差异 才成为了一个尖锐的对立 这里有一个矛盾 没有这种尖锐的对立 我们不可能得到 红色和黄色是对立而同一的颜色 这种认识必须建立在互相认可对方平等的基础上 承认对方的正确性的基础上 但是另一方面我没也要否定对方 不能什么样的东西都是对的 不能因为要认识要理解 就股息对立的敌人 要全力的去否定它 要杜绝一切虚妄与不实 这就是辩证法的最大矛盾 要强力否定对方 又要去承认和理解对方 从这里也可以看到近代辩证法的虚伪面目 一个人（主体）再怎么自我分裂 自我挣扎 自我斗争 带来的结果不过是徒增焦虑而已 （内在意识对立的张力会造成焦虑感）不会出现任何知识的
这样就转到了我经常提到的 巴别塔问题 圣经中说 人们要修建这个高塔 这就象征着一种统一性 可是 巴别塔永远无法完成 也就是说他永远不可能统一 永远处于 差别的对立之中 语言无法统一 他者永远否定着我 这个否定性从唯心主义的开始 巴门尼德那里就有了 他说 只有存在 存在 可是他的存在是一种永恒的同一性 于是 他就永恒的与那些流变的差异性相对立 这种对立造成了理论体系的内在张力 一代一代的哲人都在试图 将这些差异性 统一起来 可是一代一代的失败 那些自称将差异统一起来的哲学家 只是对差异视而不见罢了 当然还有一种人就是他们将这个差异性的本源基础否定掉了 比如那个以天体运转为他神话理论原型的思辨哲学家 或者是唯物论者 都是人类创造力的扼杀者 这个差异性的源头就是人类的审美创造力 我在先前的文章中说的 整体中每个环节自我生长的原因就是创造力 天才之所以与主流意识对立也是创造力 唯物主义 或者康德的物自体 的确立 都是因为这个创造力 他使得我们不得不划分出两个世界 无论是理念世界 虚幻的世界 还是现象与本质 等等 创造力导致了 整个神话系统的崩溃 也导致了巴别塔现象的出现 （巴别塔现象有两个基础 一个是永远试图统一 否则就不用费劲去修建了 另一个是创造力导致的崩溃） 这种巴别塔现象直接导致了 中国的那句话 ‘一说就错’ 可是我们还是要说 为了统一的巴别塔 甚至是 我们为了错而说 因为这个错是超越的创造力 是这个创造力否定着我们的言语 可以这么说 我们不去说 我们也没什么创造力可言了 （中国文化在这里就有一种失语状态 对语言的不重视）有限事物的无限对立就是因为人的无限超越性 无限的创造力 于是我们就有了永远无法达到的真理 之所以无法达到 就是那个超越性 直接否定真理 之所以还有真理是因为统一性永远追求着真理 而辩证法就是将这个 创造力和统一性对立斗争的神话故事讲出来
黑格尔的精神现象学讲的就是这个斗争神话 以后我准备用我的思路去讲解这个黑格尔编造的神话 希望大家可以捧场
首先是意识的统一性问题 在昨天的帖子中 我提到了 哲学的开始 就是意识自觉地统一性的开始 （万物统一于水）也同时提到了另一个问题 就是脱离主体意识的外在的物质 那个不以意识为转移的神秘物质 是谈不上辩证发展的 也谈不上统一的 由于昨天已经证明 这里只是姑且提一下 我们从人类的知识建构看辩证法的发展 这也是人类记忆力的发展过程 孩子之所以没有什么记忆力 生理方面的问题我不懂 这方面姑且略过 另一个方面 就是外在的感性经验 无法把握的问题 我们知道 我们的思考一部分依靠的是语言 而语言说出的都是概念 比如苹果 太阳 桌子 在孩子还不能熟练的掌握这些时 他的记忆力也是非常贫乏的 （佛洛依德的那些 其实和审美问题有关系 我们不在这里讨论）记忆力的开发和 自由把握外在经验有很大的关系 当我们看到某对象时 我们说 那是一个苹果 这样我们就用了一个概念将这个对象把握为某个概念了 在现实中 我们对具体的感性图像的记忆其实非常模糊 比如我们没有绘画经验的朋友可以闭上眼睛 回忆自己父母的面容 就会发现 其实根本不可能有这方面的记忆 只有等到我们看到父母亲本人时（照片或者影音资料也是可以的 甚至和父母很像的人） 我们才会在感性对象面前唤回记忆 这个问题是我们没有一个形式去把握那些感性杂多 绘画能手就不同了 他们接触过大量的基础训练 脸部每一个器官的各种不同类型的基础画法 他们都经过成百上千次的反复锻炼 以至于当他看某人时 职业本能的去概括对方 眼睛 鼻子 嘴 是什么类型的 这样 他就用形式概念 将 这些感性杂多 概括起来 音乐家对发声的概括本能也是如此 一个孩子 可以理解的概念越多 （理解就是可以自如的去规定感性对象）他的记忆力也会越出色
当然在这个阶段的统一性 还不是哲学式的 这个阶段的统一性 只是将各种不同的（审美判断的意义上)感性对象 统一于一个概念中 比如所有的苹果都是苹果 在此时记忆力还是可以发展的 虽然感性对象可以被概念把握 但是这些概念还是碎片式的 一块一块的 这样的记忆力也还是混乱不堪的 大脑为了方面记忆 开始整理这些碎片 于是 将这些碎片以前后相继的因果关系 排列起来 时间观念也在此产生了 很多人以为是外在对象的前后相继的感觉产生的时间观念 其实 这个时间观念是和因果律 一起从对目的的反思中 同时呈现的 并不是一个在先或另一个在先 也不像如今的通俗意识所认为的 时间中前后相继的事物不见得有因果性 比如我手指苍天 然后天下起雨来（只是一个比喻 说不定有因果性）没有因果性的前后相继 是不会被意识所注意的 恰恰是有了时间观念之后 这个前后相继脱离了因果性造成的 我先前的文章说过这个问题 整体的各个环节 被建立起来后 可以自我发展 这种被建立起来的因果关系 增强了人类强大的记忆力 当我们看到一个对象时 会本能的想到 该对象之前或之后 以及之后的之后 于是 就有了一个问题是在现象中无限的追求原因 以至于无穷 从此记忆力开始蔓延到 世界的所有角落 每个感性直观的对象都要被概念把握 都要被因果性把握 而这个因果性 是整个因果链条中的一个环节 在其中没有任何的矛盾 只要有瑕疵 个人就会整理他的整个因果链体系 这样一个人的记忆力越来越精细 久而久之 这个意识体系成为了一个有机的 有序的整体 他的每个部分都不是独立的 都被其他环节所规定 也规定着其他环节 这是什么呢？ 没错 我们所编造的这个意识体系 就是古代的神话 古人的神话故事 就是他们在那个概念还非常贫乏的时期 编造出来的意识体系 他们为了让这个体系 完整有序 就编造出各种新奇的东西 我们如今之所以不能理解神话和我们知识体系的等同关系 是因为 古人在编造神话体系时 知识 意志 信仰 审美 内心的各种情感都是混杂在一起的混沌 不像现代人 已经将这些概念 分辨的更加清晰 明确 但是我们如今的知识体系 不也是各种编造吗？ 和神话没有半点的不同 我们要承认知识体系是我们编造的 与外在的物之自身 毫无关系 （其实这个外在之物本身就是我们所编造的）
说到这里很多人可能不太理解 辩证在哪里呢？我们前面谈论的只有统一性 对呀 统一性就是辩证法的核心思路 首先统一性并不是同一性 如果是同一的 无差别的 那就谈不上统一了 那么统一 必定是差别的 对立的统一 而对立双方如何统一呢 ？ 如前面所说的 我们需要编造一个神话 让差别之物在这个系统之中统一起来 我们前面谈的人类记忆力问题 其实就是在说 认识问题 我们知道认识就是在极端差异中的认识 但是规定这两个极端的差异并不是问题 (此时只是两个外在的对象） 我们当然可以说 这个是红色 那个是黄色 但是他们还只是外在的 两个概念 当然如今我们也只能认识到这里 只有到了 有一个他者 与我们的认识相悖时 他与我们对立 我说是红色 他说是黄色时 这种差异 才成为了一个尖锐的对立 这里有一个矛盾 没有这种尖锐的对立 我们不可能得到 红色和黄色是对立而同一的颜色 这种认识必须建立在互相认可对方平等的基础上 承认对方的正确性的基础上 但是另一方面我没也要否定对方 不能什么样的东西都是对的 不能因为要认识要理解 就股息对立的敌人 要全力的去否定它 要杜绝一切虚妄与不实 这就是辩证法的最大矛盾 要强力否定对方 又要去承认和理解对方 从这里也可以看到近代辩证法的虚伪面目 一个人（主体）再怎么自我分裂 自我挣扎 自我斗争 带来的结果不过是徒增焦虑而已 （内在意识对立的张力会造成焦虑感）不会出现任何知识的
这样就转到了我经常提到的 巴别塔问题 圣经中说 人们要修建这个高塔 这就象征着一种统一性 可是 巴别塔永远无法完成 也就是说他永远不可能统一 永远处于 差别的对立之中 语言无法统一 他者永远否定着我 这个否定性从唯心主义的开始 巴门尼德那里就有了 他说 只有存在 存在 可是他的存在是一种永恒的同一性 于是 他就永恒的与那些流变的差异性相对立 这种对立造成了理论体系的内在张力 一代一代的哲人都在试图 将这些差异性 统一起来 可是一代一代的失败 那些自称将差异统一起来的哲学家 只是对差异视而不见罢了 当然还有一种人就是他们将这个差异性的本源基础否定掉了 比如那个以天体运转为他神话理论原型的思辨哲学家 或者是唯物论者 都是人类创造力的扼杀者 这个差异性的源头就是人类的审美创造力 我在先前的文章中说的 整体中每个环节自我生长的原因就是创造力 天才之所以与主流意识对立也是创造力 唯物主义 或者康德的物自体 的确立 都是因为这个创造力 他使得我们不得不划分出两个世界 无论是理念世界 虚幻的世界 还是现象与本质 等等 创造力导致了 整个神话系统的崩溃 也导致了巴别塔现象的出现 （巴别塔现象有两个基础 一个是永远试图统一 否则就不用费劲去修建了 另一个是创造力导致的崩溃） 这种巴别塔现象直接导致了 中国的那句话 ‘一说就错’ 可是我们还是要说 为了统一的巴别塔 甚至是 我们为了错而说 因为这个错是超越的创造力 是这个创造力否定着我们的言语 可以这么说 我们不去说 我们也没什么创造力可言了 （中国文化在这里就有一种失语状态 对语言的不重视）有限事物的无限对立就是因为人的无限超越性 无限的创造力 于是我们就有了永远无法达到的真理 之所以无法达到 就是那个超越性 直接否定真理 之所以还有真理是因为统一性永远追求着真理 而辩证法就是将这个 创造力和统一性对立斗争的神话故事讲出来
黑格尔的精神现象学讲的就是这个斗争神话 以后我准备用我的思路去讲解这个黑格尔编造的神话 希望大家可以捧场
