典型的学古文想找捷径型！
“乎”本来就是语气词，它究竟表达怎样的意思，是疑问、是反问、是感叹、是推测、是肯定、是商榷、是命令，都必须根据上下文来判断。
古文不是数学，没有一劳永逸的公式可循，只有多读和勤学，要读出语感来，了解古文的大致段义，再推及字句结合字词的固有释义就能弄清。尤其在没有标点的情况下，必须要有长期苦练出来的语感才能准确断句，有了正确断句这个前提，其它一切就都是浮云了。
打个比方：如果全然剔除所谓的语气词干扰，比如现代常用的“吃了”，语气平抑是表示陈述“我吃过了”，语气先抑后扬表示询问“你吃过了吗”。这种情况在生活中全凭音调判断，在书面语中无法表示音调，则必须根据上下文来判断，如甲乙相逢，甲先对乙说吃了，乙又回说吃了，则前者一定是疑问，后者一定是陈述。上面这个例子，如果没有标点，你必须搞清楚是谁和谁相逢，谁先说话，谁后说话，搞清了就能断句，句子一断意思自然明白清澈。
借楼主宝地，顺便多说两句：吧里学古文想找捷径的人太多了，不肯认真下苦功，老想一蹴而就，更有甚者刚学了点皮毛就急着拼凑几篇半通不通的烂文出来显摆，一句话，学风不正！学古文有两句话最贴切：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。学其它东西可能还有窍门，但学古文只有这两句话。话说回来，楼主能提问还是很好的，这两句也与楼主共勉之！

再多说几句：我一直推崇入门者先通读史记，为什么，就是要找语感，培养基本的断句能力。
很多人都让新手读古文观止、读论语啥的，可是他们忘了一件事，古人从小就处在古文环境中，对于古人来说，观止和论语之类确是他们的入门书，但现代人没有古文语境，说到底连古文的语气和讲些什么都搞不明白，连个简单的句子都断不出来，他能观什么止，论什么语？
而史记通晓易懂，故事性强，容易读容易记，一本史记读完，基础的语感也逐渐培养形成，等于有了古人蒙童的水平，能咿咿呀呀地说两句“古话”了，再去看观止之类，则可以进一步了解学习字词的特殊用法，这叫做事半而功倍。

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读破万籀 然后自流

暖。。