显然你理解错了无为的概念

显然你理解错了无为的概念

无为其实是合道而为

在国家层面来说，民心即是国家长治久安国富民强之道。因此创造合谐的生活环境，让人民和谐生活才是国家的天道。

坏人得不到惩治，好人得不到保护还有人去扬善么。孔子也知到不越距而随心所欲。在管理而然无为是不主动滋扰百姓，同时也使知者不敢为，所以圣人在恶人不起。
什么是有为，有以为利，用利导百姓，自觉跟随，主动合作，而不是强逼。

官场朝廷，这属于人道盛行的地方。朝廷律法，违者当斩，与天道一样具有约束力。处于那样的位置和环境，就算庄子也只能将人道摆在首位，不然就会受刑罚。但庄子认为天道为主，人道为次要的，所以坚持不入朝廷。甚至不入任何组织，因为一旦进入社会组织，人的意志必须服从集体利益才能成事，但这样违背本性换取的成就修道者觉得不值

其实你的问题涉及到人道和天道的区别与矛盾。能知人道是怎么回事，又知天道是怎么回事，你的智慧就算通达了。千万别拿天道去衡量思考人道，也别那人道去求取天道。天道者，自然之理，人之天性。人道者，君臣礼义，各种规章制度等乱七八糟的。明白天道的意义在于维护本性与生命。明白人道的好处就是有利于做事情，成就功业等。反正你处于臣位就应该有为。君位应该无为。逃离社会，独自为尊也是可以无为的。所以很多修道者选择独处深山，当职业宅男。不是因为深山环境好，而是为了避开人道，贯彻天道。

站立的高度角度不同选择不同。

楼主如果你是包拯你会站在哪个角度呢

好高端的样子

包拯，先去掉自己的名声之类。。然后，想想作为一个父母官，自己应该干什么。 明白了吗？那快去做吧！！