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本周丧失时间主题

一场关于乳房的冲突

好...二爷开讲了

　　乳房问题：束放谁做主？
　　乳房的束与放，不仅事关母子康健，更关乎种族强盛，于是，一场关于乳房的社会冲突，不仅牵动了男与女，还惊动了官与民。

董竹君：“清倌人”的1910年代时尚
　　在1915年逃出当“清倌人”卖唱的“长三堂子”之前，董竹君的日常装束大约是“一件灰色无花的绸面灰鼠皮袄，一条黑缎裤，一双黑鞋和白洋布紧袜套”，内衣则是紧胸的布背心，这是当时女性的时尚着装。

　民国初年，中国社会自晚清到民国的嬗变，除了不再有“龙椅上的皇帝”之外，其他一切照旧.　而女性传统内衣样式也已经渐渐开始变化：一种由“捆身子”内衣演变而来的、俗称“小马甲”的新型内衣样式正流行着，其形制与穿在外面的坎肩不同，一般都比较短小，并且，在小马甲的前片，还缀有一批密纽，使用时将胸部紧紧扣住。

此时，女性胸部依然被严重束缚着。董竹君后来回忆说，1913年，已满13周岁的她，就像当时所有女孩子一样，都要束着一件紧胸白布背心，把胸部捆得紧紧的。
　　1915年，上海《妇女》杂志创刊号发文，将束胸与缠图十四
　　足进行比较，认为前者对女性的健康伤害“更大而深”，因为“束胸致胸疾，将来生育子女，虽有乳汁必不畅旺，胎儿身体必不健全”。

　　　--来自商学院ATM机

　　男性主导的“天乳运动”
　　在顽固的保守力量面前，留学归来的张竞生大胆地为女性社会注入了新思想。时任北大哲学教授的广东学者张竞生在1923年4月29日于北京《晨报》副刊发表《爱情的定则与陈淑君女士事的研究》一文，引发了中国历史上第一次关于爱情的大讨论，连梁启超、鲁迅等知名人士也参与其中。为时两个多月的讨论，他受到了多数人的批评，但也从此声名远播。

他更提出，“束胸使女子美德性征不能表现出来，胸平扁如男子，不但自己不美，而且使社会失了多少兴趣”。这让新旧思潮激战的中国为之一颤，一时间，大家闺秀们纷纷开始悄悄放胸，被当时的媒体称为“天乳运动”。1926年，张竞生更公开出版《性史》一书，大谈“性的美好”。

正如鲁迅所说的“在中国改革是极难的，哪怕是要挪动一个火炉子的位置，也往往要流血”，更何况，张竞生所提倡的放乳，触及千年传统社会的性禁忌——在传统观念里，性学跟淫秽几乎是同一个概念。
　　对于《性史》与刘海粟裸模事件，社会哗然、学界纷纷声讨的结果是，《性史》被禁，刘海粟也差点被当时统治上海的军阀孙传芳逮捕。

　1927年8月到10月间，《北洋画报》连续刊登了西洋女性抹胸图片四幅，对西洋胸衣构造进行详解，显示西洋抹胸既可保护身体发育又有美观效果。也是在这个时候，乳罩漂洋过海来到中国，时人称之为“义乳”。
　　以出演《神女》、《新女性》等影片蜚声影坛的阮玲玉，是民国时期最耀眼的明星，她精湛的演技，迷茫的美丽让影迷为之疯狂。她身着旗袍，风姿绰约，风情万种，给后人留下了惊艳的一个瞬间。她是最早戴“义乳”的中国妇女之一。阮玲玉正是利用这种新式内衣，将旗袍之美和女性身体曲线近乎完美地结合，从而将一个时代的美凝聚在荧屏。

此时，袒露装早已不再有20世纪20年代政府禁止的遭遇，女人要想出众，穿着奇装异服、袒露装，在大街上回头率最高。20世纪40年代，随着电影的传播，美国好莱坞魅力，也开始在中国大城市显示出它的影响，追求时尚的年轻女孩以好莱坞影星为榜样，刻意模仿，甚至会穿上袒胸露背装，将肌肤与内衣展示在世人面前。完结.....二爷找时间把本周的整合一下...望各位顶帖....