作者序言
1.
　　不论是甚麽时代丶甚麽种族丶甚麽地区丶甚麽国家，都存在於奥秘的传承，他们保存人类秘密的智慧丶知识以及灵性的光辉。
2.
　　奥秘的学校在全世界都存在，而其学生不乏高贵的灵魂。
3.
　　埃及丶西藏丶美索不逹米亚丶美洲原住民丶凯尔特人丶东欧丶西欧丶俄罗斯丶中国丶日本丶印度丶东南亚等等等等。有人类集中的地区，基本上都有奥秘的传承，他们或者是智者丶贤者丶巫师丶萨满丶牧师丶治疗者丶商人丶科学家丶政客丶艺术家丶音乐家丶作家等等等等。
4.
　　奥秘传承隐密，但同时他们的存在是一个普世性的现象。
5.
　　每一个奥秘传承的成员在大部份的情况下都要遵守沈默。
6.
　　奥秘传承都持有某方面的秘密，每一个入门者都要经历考验与试炼，只有有道德和适合的人们才能接受启蒙。
7.
　　为甚麽奥秘传承一方面要服务於人类，另一方面又要将自己的所知遮遮掩掩？这其实是因着奥秘传承的知识往往是未被大部份所了解的，而且这些力量的应用是强大的。请回顾科学发展的历史，一群追求真理与道德的科学家的成果，如何被后人扭曲和误用？所有的力量应对应责任与道德。
8.
　　奥秘传承的秘密往往涉及心智力量的运用，而这些力量是难以防范的，比物质科技的力量还难以侦量。
9.
　　许多人不了解丶Occult 秘术不是属於灵性，而是属於心智的，它只是一个工具，而没有好坏之分，它的力量是中立的。高智力不代表高道德。
10.
　　心智的力量不为人所了解，但它是强大的。好或坏的意图都可以应用它，并发挥极大的效果。
11.
　　很不幸的，在我们处於的现实世界中，不止奉献於服务之途的人拥有秘术的力量，而是在隐藏的角落这份力量被运用於不恰当的范围。
12.
　　而奥秘学校的目标只有一个，就是服务於人类，服务於最高者。而他们跟随的途径是去获得超乎一般人的发展。
13.
　　能力越大，责任越大。
14.
　　若时机成熟，学生准备好，老师就会来临。
　　

Chapter 1
　　Esotericism, Occultism and Mysticism
　　奥秘丶秘术以及神秘主义
1.
　　Esotericism, Occultism 和 Mysticism 虽常混在一起使用，但他们的意义是不同的。
2.
　　Exotericism是大众了解的，而 Esotericism 则为先於大众了解，超越大众了解的。当大众了解时，Esotericism就变成Exotericism。
3.
　　曾经算术丶催眠皆为Esotericism，但现已不是。
4.
　　要进入Esotericism的领域，先要经启蒙Initiation而成为行者Adept。
5.
　　并不是每个人都能受惠於启蒙而发展出能力，这取决於个人的准备及成熟程度。
6.
　　较小的奥秘展开了人类的潜能丶而较大的奥秘则展开了大自然的潜能。较小的奥秘为主观，较大的奥柲为客观。较小的奥秘必需在较大的奥秘之前。
7.
　　如是，若一个人不能掌握己身的元素，就不能掌握外在的元素力量。掌握前需要的是纪律。
8.
　　我们藉由对应内在来掌握外在，藉由对应内在有的来掌握内在没有的。
9.
　　人们必先要净化自己，否则他们的努力成果不是纯净的。
10.
　　Occult丶秘术的工作在於意志与想像的力量，两者都无法看见。
11.
　　这些意志与想像的力量必须对齐宇宙中的某一个动机，否则它无法融入宇宙的议程。
12.
　　人格必须转移为更大的宇宙性观点，人们必需要跟随理想，如此成为更大整体的一部份。
13.
　　我们的自我人格总想要将一切纳为己有，而高我则想要去超越自我的限制而与世界为一，这为灵魂的终极渴求。
14.
　　有不同的途径去逹成合一，自我人格藉由同步於宇宙性的同理心而与世界为一，此为 Occult 之路。而自我人格藉由奉献於造物者而与造物者为一则为 Mystic 之路。
15.
　　Occult 之道完成了自己的目标，但仍在现象之界，仍未逹至最终的回归。而 Mystic 则经验了超越性的合一，却不可避免地无法维持，最终要回到现象世界。
16.
　　如此两条路必须要整合，宇宙性同理与绝对奉献，如此一藉由同理而聚集所有，一回归所有藉由奉献。
17.
　　创造与显化的终极目标为进化，进化先张后收，先创造后回归。而行於启蒙之道上者应明白进化为唯一可以预料之事。
18.
　　启蒙者可以藉由奥秘传承的教导去走一段路，这段路的尽头之后，他们要探索物质意识到逹不了的地方，而这些工作都要由他们的导师引领的。到最后他们会只剩下自己一人，老师无法再带领他们，他们要面对面去接触神，只有他们与神。
19.
　　一次的投生与化身是无法完成这麽多事的。千里之行，始於足下。
20.
　　灵魂的伟大旅程是困难的，它要抛下人类所有的习性。灵魂的旅程最终无依无靠，在荒野中流浪。信仰支持一切，唯有信仰才能走到最后。
21.
　　在逹到更高的超越之前，启蒙者会受到考验和试炼。
　　

Chapter 4
　　The Paths of the Western Tradition
　　西方传承的途径
1.
　　西方传承的内部亦有不同的面向，每一个面向都可视为一束光丶Ray
2.
　　每一束Ray对应不同的层面，不同的意识状态。有的Ray对应下星光丶有的Ray对应上心智。
3.
　　Ray本身是极具技术性及专门性的，它在Occult工作中很重要，但要了解它本身要另一本书。
4.
　　宇宙法则会在特定的期间中使得某一束Ray特别主导着。
5.
　　每一束Ray都会流溢到不同的层面，最后到逹物质层面。而接手从其他层面流溢到物质层面的，是其他比人类更进化的种族，或者被称为高等灵属。
6.
　　显由这些连结，宇宙法则的Ray最终会在每一个层面中显化，包括最后的物质层面。
7.
　　故此每一Ray都有对应的中介灵属，他们被称为Lords of Rays。
8.
　　人类的意识状态对应於这些不同的Rays所流溢成的层面。
9.
　　而去引起Rays微型流溢的方法则是仪式，仪式中接受到的微型Rays则继而改变意识状态。
10.
　　每一个灵魂都有7束Rays，但总会有些比较显性丶有些则在潜伏中，很少有是全部Rays皆均衡发展的。有些人的重心在情绪丶有些人的重心在心智。
11.
　　而不同Rays之间的平衡则是启蒙者要做的工作。弱点与优点必须被平衡。不能只工作於优点，也要工作於弱点。
12.
　　故此不同的学生有不同的类型，接受不同的启蒙，不同的训练。
13.
　　较小的奥秘意在给予启蒙者一个较全面性的发展。首先的训练是净化与纪律丶再来是智力与专注。过早的专业化是会导致失败的。然后这些较小奥秘的启蒙者会接受第三步的意识训练。
14.
　　完成较小奥秘的启蒙者才可以进行较大奥秘的工作。
15.
　　而在较大奥秘中，启蒙者要将Rays分开来，并一一去经历丶逐样去控制。所有的Rays要走过。
16.
　　在经历完所有之后，启蒙者要选择天赋的Ray。在之前的专业化都只能是徒劳无功的。
17.
　　每一个意识层面都有一个Lord of Ray提供庇护，而Lord of Ray的名字则是该层面的力量之词Words of Power。
18.
　　历史上我们都看到不同Ray在不同的传承中被工作。例如现在的科学就是在具体性心智层工作。Hatha瑜伽则在以太层面工作。智瑜伽在抽象灵性层面工作。过往的希腊哲人则在纯象心智层工作。
19.
　　第七层，抽象灵性层面的接触在目前的肉身下是难以逹成的，并且应只有在完全的隐世下才能成功。这是佛陀的工作层面。
20.
　　在时机成熟前接触佛陀的教导，未必是一件好事。起码是对於那些在世间有其任务的人来说。往往有时佛陀的教导变成了避世的藉口。Dion Fortune写这本书时是1928年，她的建议却到现今还是有价值的，因为的确有些求道者虽然有极高的精神体验，却在世间活得越来越糟。
21.
　　第六层是具体灵性层面的焦点在於真理丶善丶纯净。此为基督的Ray，这一Ray是在有肉身的情况下能逹到的最高成就。
22.
　　第五层，抽象心智层与直觉式思想丶推理有关，此为毕逹哥拉斯的Ray。它为智慧的层面，它从已知推出未知，从自我到逹非我。
23.
　　第四层，具体心智层为人格的最高层面。此为Hermes的Ray。在这一Ray下有埃及丶卡巴拉丶诺斯替丶新柏拉图主义。
24.
　　第三层，上位星光层又被称为凯尔特的Ray。它启蒙较高层面的情感。而它亦可以在希腊的酒神崇拜中见到。这一Ray基本上是属元素的，它与自然有关。它的标准在於美学，而非道德。它是愉悦与欢乐，而与真理与至善。从它流溢出了所有想像性的创作，它是艺术性的。
25.
　　对应第二层，下星光层的传承为北欧挪威传承，因为其他下星光层的传承在现今大部份都被污染了，在上一章已提及到下星光层为力量传承的启蒙开始层次，这个层次的魔法最直接影响到物质，因而带来强大丶甚至可怕的效应。
26.
　　相对来说，北欧挪威传承是纯净许多的。下星光层对应原始的本能丶粗糙的热情。在挪威传承中，这种狂喜般的热情被比喻为不穿凯甲上战场的欲望。它的焦点在於勇气丶坚毅。
27.
　　在印度这是卡利女神可怕面向的崇拜，在希腊这是 Priapic 的崇拜。
28.
　　虽然第二Ray饱受扭曲与误用，但它本身并非是邪恶的。造物者的每一Ray都是神圣的。
29.
　　第二Ray的扭曲正是充斥着黑魔法。这一Ray与冥界有关，而它的大门被大天使Michael所看守。
30.
　　第一Ray对应物质层面与以太层面，它的启蒙在於发展以太体的力量，这在东方是对应哈逹瑜伽Hatha Yoga丶而在西方则没有对应的传承，只被称为以太Ray。
31.
　　心智胜於物质的技术在於这一Ray，接触治疗或类似的能量治疗属於这个领域。
　　

Chapter 5
　　The Evolution and Functions of the Masters
　　Master的演化及其功能
1.
　　在西方传统中，Master有其定义和功能，在整个系统中扮演着重要的位置，我不将它译为「大师」，因为Master这个字的意义比「大师」一词多很多。
2.
　　虽然有许多系统都有Master一字，但其定义可能是与西方传承不同的。
3.
　　Master是没有投生在物质层面的神圣存在。在地球行走的就不是Master。
4.
　　Master的灵性成就很高，他们已不用再投生在物质层面进行帮助人类的工作。他们是神圣的。
5.
　　而Adept行者是指那些进化程度已超越了目前的人类族群丶暂时没有甚麽再需学习，但被选出来再次投生在物质层面进行工作的工作者。他们不被视为神圣的，他们是长老。
6.
　　Initiate启蒙者则是指在较大的奥秘中取得一定成就的人们。在其下有Neophyte丶Dedicand丶Server丶Seeker。
7.
　　人类的进化不是静止的，整个人类族群一个八度再一个八度地爬升。所以奥秘会变成普通，普通会变成理所当然，理所当然会变成微不足道。当人类继续进化，神秘主义就会变成日常的意识状态。
8.
　　Hierarchy of Light光之阶就是在人类之上帮助人类进化的各种灵属，他们的等级依照灵性成就而排。在Hierarchy之中，有的是人类族群，有的是其他族群，更多的是比人类整体演化更高的族群。
9.
　　而比人类灵性先进许多的族群被称为Manus。
10.
　　Manus存在的层面比人类存在的层面高许多。当他们第一次「下降」到人类的层面，那时的人类智能还是在很原初的发展阶段。而Manus则帮助人类的智能丶文化发展，不用人类慢慢进化。说到这里，我也很认同Dion Fortune所述，人类文明能发展得如此迅速是不合理的，尤其是奥秘传承的知识丶技术也是到现今科技发逹的社会也是没有的。而数学模型与物理现象的对应，实在不只是人类智能发展的产物。
11.
　　目前(1928年)人类族群已进化到知觉意识Perceptive Consciousness的阶段，我们可以形成心像与记忆序列的连结。下一步会是概念意识Conceptive Consciousness的发展，这些记忆心像可以综合为概化概念。
12.
　　Manus会将这些意念传送入人类的心智，接受到这些意念的人们会明白到一些前人未想过的事情，并继续发展出新的心智运用能力。
13.
　　目前(1928年)的一些人们正在接受直觉性思想的传导。
14.
　　一旦Manus教会了第一代的学生，第一代的学生就会将他们所学的一切传授下去，而Manus将会回去自己的层面。

15.
　　这一章有部份我不太明白，大家最好去看原文。尤其是Dion Fortune提到Manus 和 Lords of Mind，但我不知道她是指Manus就是Lords of Mind，还是两者是不同？
16.
　　Lords of Mind是一种生命形态，这些生命形态是来协助人类的心智发展。他们已逹到他们发展的最高潜能，但人类只是在潜能发展的最初阶段，这一切就好比3岁的猩猩比3岁的孩童来得有能力，但当这个孩子发展成熟，将不可避免地超越这猩猩。Lords of Mind的存在似乎是宇宙机构的一部份。Lords of Mind是一种势力丶一种力量，但他们是有智能的。我觉得Lords of Mind的存是很有可能的，我要去多找一些资料。
17.
　　当Manus的学生将他们所学到的一切传授下去后，一定会有一些学生得到超越一般人的发展，以致他们不用在物质层面学习，从而不用再投生到人世。他们被称为Lords of Humanity。
18.
　　人类整个族群还在演化，而Lords of Humanity则会继续看顾丶接触他们在物质层面的弟兄姊妹，启蒙他们丶教导他们。
19.
　　Lords of Humanity中有一部份会再次投生在人世，成为人世的榜样和典范。这些工作者是在世的大师，他们带来生活的新原型。
20.
　　这边Dion Fortune提到救赎的原理。我认为这与Karma的奥秘有关。
21.
　　这些在再次投生到人世的大师不只是一个典范，而且承担了救赎者的工作。他们治疗世间的不平衡，藉由替代的原理。他们代替心爱的人受苦受难，并以适当的行动把低层面的痛苦去转化为更高层面的痛苦。
22.
　　这样的救赎工作是极度危险的。因为如果不成功，执行者就会被疾恶缠身。但无论成功与否，其过程都是痛苦的。治疗者将长期的物质痛苦转化为短期的心理痛苦。而整个个程都由在Karma法则之下进行，否则造成的伤害将大於治疗。
23.
　　这种个体与个体之间的救赎，会在一段人类进化阶段的末期发生於救世者与人类的集体灵魂。这就是发生在耶稣基督上的事。而除了耶稣基督之外还有其他的救赎者存在於不同的时代。
24.
　　当Master以赎罪牺牲的方法离开世界，他们就不会再次投生在世间。他会成为他们所代表的Ray的一部份。而这些Master将他们所代表的Ray藉由在牺牲而人格化，这份将Ray的人格化将会影响人世！而一点在实际的Occult中十分重要。
25.
　　这个人格化已在集体心智中形成一个固定的形象。
26.
　　灵通者很容易将他们潜意识中投射出来的心像与实际上看到的东西混淆。
27.
　　尤其是只能在星光层面活动的灵通者，他们会将他们所见的一切拟人化，以他们所熟悉的文化去描述一切，他们所见的一切都是透过了他们所戴的「眼镜」！

Chapter 6
　　The Training and Work of an Initiate
　　启蒙者的训练与工作
1.
　　在Occult之路上寻求知识的人们最终会获得Master的服务，而在这之前入门者会经历不同的阶段。
2.
　　所有的生命型式都向着进化的洪流移动，广泛丶缓慢丶但是为必然的。
3.
　　进化的单位是一个物种的集体灵魂。
4.
　　而集体灵魂的内部不可避免会发展出个体化的意识，这就是个体灵魂。个体灵魂意识会超越过集体灵魂意识。
5.
　　个体灵魂通过种种经验，不论是甜是苦，而去认识到自己力量的恰当使用。在途中会产生若干的Karma。
6.
　　因着个体灵魂产生了Karma，以比喻来说，集体灵魂在抽象的层面会「丢掉」一部份的「质量」，以便平衡个体灵魂的过错。
7.
　　若果失衡的力量超乎集体灵魂，集体灵魂就会死亡，
8.
　　若果个体灵魂认识到自己为集体灵魂的一部份，认识到自己为神圣工作的一员，而并孤独在路，那麽在集体灵魂主权下的个体灵魂将会被转移到Lodge of the Masters下的律法。
注∶Lodge在西方传承中有很重要的概念，Lodge为行者众会的场所。
9.
　　Lodge of the Masters代表着完美的人类，他们的发展超越了宇宙设下的议程，并已到逹目前容许下的最高顶点。在我们人类族群演化的起点以来，已有许多灵魂到逹如此的地位。有一些留在至福之中等待演化的下一个议程，而另外一些，出於慈悲，回到地球并尝试提供服务，这些就是所谓的Masters。Masters以前为人类族群的一部份。
10.
　　事实上，有其他的存在协助人类的进展，他们被称为Regents。
11.
　　Lords指是指在前一个进化周期中完成进展的存在。
12.
　　Lords of Flame丶Lords of Form丶Lords of Mind因其工作模式已因周期性的活动而定下来，所以他们的工作会渐渐被Regents接手。Regents比Lords更容易接触。比起Lords of From，我们更容易接触到Regnts of Saturn，因为土星对应形态。这个知识在运用占星术来调整Karma时会有用。
13.
　　启蒙者的工作必须与更宏伟的进化历程有关，这为造物者的伟大工作。
14.
　　我们相信造物的工作由意识之阶层所执行，这个高等灵属的阶层在不同的文化中被拟人化为神祗丶天使丶神灵等等形象。无论他们被我们如何「贴图」，他们的存在是不分国界丶不分宗教的。我们可以称他们为Hierarchy of Light。
15.
　　Hierarchy of Light有不同的存有，他们的意识分布在不同的层面。则人类亦将成为这个Hierarchy的一部份。
16.
　　人类并不是「最高等」的动物，有更人类更高等的存在。人类的明天就是这些更高存在的今天。
17.
　　启蒙是促进个体灵魂的成长，因而，不可避免地，带动集体灵魂的进化。
18.
　　一切心智的原型都是由上而下，一切先由精神层面开始，再构思入心智层面，再继而被星光层面的存有所接受，最后到逹以太层面，物质层面。
19.
　　而Adept的工作则是还在物质层面时，将意识提升到更高的层面去接触更高的存在，以获得知识以及指导。
20.
　　另一方面Adept是一个中介者，要将所接收到的知识传导给他们的妹姊弟兄手足。
21.
　　藉由如此的传导，神圣的心智原型可以被集体潜心智吸收，再进入集体心智，并继而在物质世界可以被显化。
22.
　　入门者从他们的导师身上学习，并与他们的导师一起工作，入门者是学徒，不止通过书本来学习，也通过实作来学习。入门者会跟随在导师身边，直到时机成熟，再自立，并将自己的传承传下去。
23.
　　人类的进化就好像一族人在大地上行走，总要有人去探路，而灵性的探路者在初时总是有一点孤独的。
24.
　　Hierarchy在不同的层面有不同的据点，而有时入门者需要将灵体投射到上星光层去与其他导师会面。有时这些会被视为梦，但更多的是没有记忆，但必定会对入门者的生活造成改变。

Chapter 7
　　The Occult Schools
　　秘术学院
1.
　　不论焦点放在那一Ray的传承，其学生必跟随一定的发展阶段，当学生准备不足丶或不够成熟就迈入新的阶段，是会造成伤害的。
2.
　　秘术学校有其光辉及其暗淡，伟大的秘术行者会带起伟大的秘术学校，但秘术学校的人们不是完美的，他们有生而为人的各种缺憾。
3.
　　迫害以及物质主义为灵性发展的阴云，但这也没有办法，我们生於这个文化，我们生於这个误解扭曲的氛围。
4.
　　在这个背景脉络下，有志者应找寻适合他们的秘术传承，或同好的研究者。
5.
　　基於对物质以上层面的各种不了解，要知道甚麽是真正的传承是困难的，正如要知道一种药物是真是假，入门者正是因为要接受训练才来，不料接受训练之前还需一定的知识经验来分辨真伪。
6.
　　奥秘传承是真正存在的。了解比较宗教的人们知道这一点。奥秘传承不止在非物质层面拥有站点，在地球上也有工作站。
7.
　　秘术也会落入心术不正的人之手，这可由 Voodoo 中看到，或者是其他种种的咒术丶召唤术丶黑魔法。
8.
　　但奥秘传承也在某些地区维持高贵的灵魂，如亚洲。
9.
　　而在欧洲，宗教原来应为奥秘知识的保护者，却在几百年的历史中成为了迫害者，以及政治压迫的工具。奥秘知识被变成异端邪说。
10.
　　在启蒙时代之前，神秘主义，包括基督教神秘主义被践踏得实践者要隐藏自己的身份，犹太的卡巴拉师则将自己包装成虔诚的基督教徒，炼金术士要小心地将自己的活动不被邻居知道。
11.
　　启蒙时代之后，人们开始质疑宗教，不论是砌底的迷信丶虔诚的信仰还是超越之道都被视为过时。
12.
　　在物质层面的不安，只能让寻求者在物质层面之上寻求安慰，那些里寻求者的意识知觉到在天上的奥秘传承。
13.
　　太约在 1850 开始(本书写於1928年)，奥秘的传承打算推广於世，其间有许多的流产，但也有渐渐出现的成功(1928年时Gold Dawn已分裂)。
14.
　　在欧洲的黑暗时化使得物质上的Lodge几乎无法存在，启蒙者没有可能聚在一起而不被人发现，很多时候一个导师一生只带一个学生。这种原因使得东方的奥秘传承留下大量的文献，而西方的传承则是残缺不全，真伪难辨。
15.
　　当一座圣殿丶寺庙被建立，圣坛就继而要被正确的安放(圣坛不是放着无用的，圣坛的设定是灵学的一部份)。
16.
　　导师为学生做的启蒙仪式，是藉由共谐共振的原理。正如一部钢琴的A音会引起竖琴的A弦振动。
17.
　　导师的高我执行启蒙的仪式，去唤醒学生潜在的力量。每一个传承都有启蒙仪式，不论是东方西方丶南北半球。如藏密丶道术丶印第安萨满等等。
18.
　　知识可以由文献中获得，但启蒙必须要由真正的传承传下。
19.
　　Occult不同於Mystic。Occult的启蒙是必需的。而就算是Mystic的途径，但很可能有启蒙来辅助。
20.
　　着名的炼金术士Paracelsus去过近东接受启蒙。神智学夫人Blavastsky去过西藏。摩西小时候在埃及，而耶稣行踪没有记录的十几年究竟在那里呢？
21.
　　欧洲传承的较小奥秘使用建筑行会的术语原因在於，曾经建造圣殿时所用的立基仪式是经过精心设计的。故此建基者必须最少通过了低阶的启蒙。这段指的是共济会，共济会的建立者不只是一群建筑行家，而是对奥秘有所了解，并通过启蒙的人们，他们的工作是建造圣殿。
22.
　　随着圣殿被教堂所取代，共济会祖辈的传承继续下来，而他们所用的符号象徵也沿用下来，随着时间的推移，这些符号象徵的意义已不为外人所理解，以为他们是装饰。Dion Fortune写这一段的时候是80年前，到现时，共济会已透明许多，但他们还是成为了阴谋论的对象，他们的符号象徵则被阴谋论扭曲得很厉害。
　　

Chapter 8
　　Orders, Fraternities, Groups
　　组织丶手足会丶群组
　　1.
　　有两条往内探索的道路，其一为Mystic神秘主义之道，它的途径为奉献与冥想，它的探索是个人的。其二为Occult奥秘术法之道，它的途径为心智的训练，训练智能丶集中力丶意志，这条路是需要同侪的帮忙。
2.
　　Occult之路需要同侪的原因其一在於知识的交流丶资讯的流动，其二在於仪式魔法在此路中占很大的位置。
3.
　　而仪式魔法越重大，则需要越多的人。
4.
　　Mystic通过与更高力量的交融而获得知识。而Occult则更倾向於智能与外向的沟通。因而，Mystic与Occult的心智运作方式是不同的。Dion Fortune再一次正确地描述了到现在还存在的困境，Mystic与Occult是两条路，虽为同一目标，Mystic的人常将Occult视为小聪明，Occult则将Mystic视为自由心证。
5.
　　Occult之路在历史长河中，己有无数的人们走过，当入门者有一定的内在发展后，奥秘学院的大门就会向他们打开，并在其中他们会找到适合自己的选择。
6.
　　Esoteric科学的开端在於Exoteric科学的末端。后者以对现象的观察来获得知识，前者则以直觉来获得知识。
7.
　　若果一切都由反覆观察实验来确定的话，那的确是最好的。但这种科学过程是缓慢的(尤其是在物质以上的事情上)。而且人们需要为生活而工作，我们寻求的是了解自己而解决问题，因而要用上心智的各个面向，包括潜意识丶直觉等等。
8.
　　自然科学可以一砖一砖的建构，但奥术科学则是用来应用问题，当问题解决，其存在也并非必要。
9.
　　Occult使用的是未知的心智力量丶未知的存在层面。
10.
　　而对应的系统则是包含了一套符号，而这一套符号是供心智用之去联结到其他事物上，一切都是类比。对应，是Occult中重要的一环。而不同的文化会有不同的对应系统，但其抽象原则是普世性的。
注∶对应系统System of Correspondence的例子有
　　(A) 土元素 － 地球 － 丰饶女神 － 力量 － 表意识 － 新命题
　　(B) 水元素 － 月亮 － 月亮女神 － 情绪 － 潜意识 － 反命题
　　(C) 风元素 － 水星 － 知识之神 － 思考 － 智能 － 综合命题
　　(D) 火元素 － 金星 － 爱神 － 本能 － 原命题
　　这些不是有标准答案的，看的是背后的原则，土元素对应力量，水元素对应情绪等是较固定的，上面几个是我从卡巴拉生命之树中摘下来。这样的对应表可能看上去有点武断和幼稚，但似乎是一种运用心智的方法。这不是没有道理的，学过东西方命理的人都知道有类似的对应表，例如在五行中木对应不同的东西，金又对应不的东西，甲乙丙丁又分别继续对应，西方占星也是如此，我知道其他的传承也有不同的对应表，重点似乎不在於那对那错，而是将不同的东西联结在一起，对应系统不是科学，而是一种方法。看完
11.
　　某一些Occult的工作的效果是与时间点有关的，那麽不同的地方就有不同的时间。有些时间是用太阳周期，有些则是用其他行星的周期。
12.
　　因为每一地区都有其特殊条件，所以每一个该地区的传承都有一套特殊的方式去引导学生，没有指导，入门者的情况是吃力的。
13.
　　在高层意识发展之前，低层意识和人格必须被规范和净化，从而有一个坚实的基础，否则结果是灾难性的。Dion Fortune在这边提及的，我们也知道，若纯粹发展高层意识，精神错乱是可能的。Occult与Mystic同样存在危险。
14.
　　Fraternity手足会的责任在於人格的净化，及正式Occult工作前的煅炼。
15.
　　没有灵魂可以在一次投生中就从奥秘的开始走到末端。那些进展神速的人们是复习他们前世的工作，那些进展慢的人们则是第一次进行工作。
16.
　　在手足会内，妹姊弟兄之间的互动是一个大的课题。而且个体的意识心智要训练来迎接超越性的意识。
17.
　　较小奥秘在现时(1928年)其实已不算是一个秘密，有许多的出版文献有这方面的资讯。
18.
　　Fraternity之上为Order。而Group则是指互相交流资讯的研究群组。
19.
　　可以写下来的奥秘，都是为真正的工作的准备，不管是理论还是实践指导。
20.
　　Group凝聚寻求较小奥秘的人们。Fraternity则是较大奥秘的前奏。真正开始较大奥秘的是在Order。
注∶Dion Fortune开展的是Fraternity of Inner Light丶而Gold Dawn的全名则是Hermetic Order of Golden Dawn。
21.
　　Occult只是其中一个途径，这个途径的目标是回归神圣。精神之光为不巧，其下的所有显化皆由其出，皆为其影。
　　

Chapter 9
　　The Use and Power of Ritual
　　仪式的使用及其威力
　　1.
　　内在之光会引导人们去到伟大之光的面前。
2.
　　其下如其上，在物质层面的每一样事物都有其在非物质层面上的对应。
3.
　　一切可以化为比喻，七个层面是可以互相参照的。并而依照这种互相参照，符号象徵的系统被建立起来。
4.
　　如果一个拥有神圣之光知识的人想协助入门者去认识这光，他们必需要提供入门者一环又一环的概念，令到他们知道各个层面之间的对应与类比。
5.
　　符号象徵的比喻并不是随机选定丶或依照肤浅的相似而被安排。只有那些能够将意识穿越不同层面的人，才有能力去建构一套比喻的系统。
6.
　　能穿梭於七个层面之间的人十分少，所以导师治用了Manus提供的象徵系统，就算导师不明白这些符号在更高层面的意涵，他们了解一但被启蒙者成熟到一个程度，作为学生的他们可以自己正确地给予诠释。
7.
　　因此，遵从古老的仪式是十分有价值的，因为仪式中的各种符号象徵都是由Manus丶Master等等内行者设计。
8.
　　在一个 Lodge中的每样物件应要代表着力量在不同层面上的运作。没有一样东西可以被忽略，亦没有一样东西应被添加。
9.
　　在意识中创造代表某一力量的符号会开启对该力量的接触。
10.
　　形丶色丶律动丶声丶香可以被物理感觉所接收。每一种物理感觉都有其更抽象知觉的对应。如此这些刺激物虽然为物质物品，但其代表了更高的知觉形式。若果一切在仪式中被恰当地安置，那麽这些象徵会「转译」到精微身体之上。
11.
　　影响精微身体(星光体丶心智体等等)是仪式的目的。
12.
　　在大众的宗教中，可能是由少数人去为多数人去做仪式。但在Lodge之中，则是由多数人为少数人做仪式。
13.
　　入门者是整个仪式的主角，他们要演出一出奥秘的戏剧，而此戏剧抽象地象徵了灵魂从黑暗走向光的某些经验。
14.
　　这些「戏剧」的用意是去唤起灵魂潜藏的记忆。
15.
　　给予启蒙者除非在潜意识里蕴含这些「戏剧」的对应物，否则整个启蒙仪式是无意义的。
16.
　　每一场仪式不是一个开始，而是一种完成，完成了在道路上的某个阶段。
17.
　　较小奥秘的启蒙不会给予甚麽，它只会唤起被启蒙者内在已成熟并潜藏待发的力量。
18.
　　真正的启蒙是灵性的经验。
19.
　　若果启蒙者对灵性的渴望不足，那麽象徵自我死亡与灵魂重生的仪式是毫无意义的。
20.
　　在启蒙仪式中，被启蒙者是主角，他们的角色是完美的人丶知晓神圣的贤者，他带领着其他人去进行仪式，在这场奥秘的戏剧中，其他Lodge里面的导师丶职事只是旁角，他们的角色是世界中的不同力量，这些力量会在人到逹完美的道路中发挥影响力。
21.
　　如此，一个了解自己在仪式中功能的导师，会将自己浸淫在他所代表的力量之中，如此能让该力量透过它来影响被启蒙者。
22.
　　所有Lodge中的导师丶职事共同作用於被启蒙者，他们的整合力量形成了一种群体心智，并可以传逹宇宙中的集体力量。
23.
　　颜色和声音在将高层力量转化为低层影响中十分重要。
24.
　　用比喻来说，颜色和声音发挥作用背后的原理是振动。空气振动的不同频率会被知觉为不同声音，光振动的不同频率会被知觉为不同颜色。而两者背后都有一个数学模型。
25.
　　在物质上的层面，有不同的力量在作用着，而这些不同的力量都有其特定的振动韵律。
26.
　　如果这些力量振动韵律的一些规律被找到，并以人工的方式模仿，那麽这些声音将唤起精微身体内对应这些力量的部份。
27.
　　为甚麽音乐会引起人的情感？燥音则令人不安？
28.
　　这是圣名及力量之词背后的原理。故此圣名与力量之词不容随便更改。
注∶目前的音乐治疗分为音乐与非音乐两部份，音乐的效果明显之至，而非音乐的效果背后的原理可能与圣名及力量之词有关
29.
　　除了颜色和声音外，还有几何图形，几何图形截点形成的比例代表着不同的力量交互作用。
注∶现时我们知道数学比例对应音阶丶因而几何图形对应音阶
30.
　　以上所述的各种影响就构成了Lodge内群体心智中的思想形态thought-form。
31.
　　而我们则会在这些集体形成的思想形态中注入由圣名所唤起的力量。
32.
　　而形与力的影响在启蒙仪式中则会聚焦在被启蒙者身上。此为启蒙仪式的原理。
33.
　　被启蒙者在仪式中应当记得他们自己本身为完美神圣人类的象徵，并且跟随奥秘的剧本去演出灵魂在精微层面中的活动。
　　

Chapter 10
　　　　Secrecy and Obedience
　　　　保密及顺从
　　　　1.
　　　　既然奥秘组织的任务在於服务人类，那为何他们还将知识技术保密呢？
2.
　　　　这是因为避免这些力量落入有其他议程的人手中。
3.
　　　　右手之途的行者尽其所能去传递知识给值得的人。
注∶右手之途是指光明之途，这是西方的习成语，而左手之途则是代表黑暗
4.
　　　　启蒙者不能将他们的知识收起，若果他们遇到高贵的人，他们唯一要做的就是邀请他们进入Lodge中开始灵魂的旅程。
5.
　　　　启蒙者渴望找到学生去协助自己的工作，许多工作是需要多人协力的。
6.
　　　　但启蒙者必须拒绝那些要用知识走偏途的人。启蒙者要测试他们的学生，以了解他们的学生适合走在路上。
7.
　　　　而关於顺从，这应由学生的高我来判断该顺从是合适或是不恰当。
8.
　　　　入门者不应有盲目的顺从，而是去理解他们导师对他们的要求。
9.
　　　　一个导师应将其教导建基於精神的原则。精神的原则是无可变动的。
10.
　　　　所有的教导丶导师丶手足丶组织都只是令你更接近造物者，这是他们存在的目的。
　　　　

Chapter 11
　　　　The Right and Left-Hand Paths
　　　　右手及左手之途
1.
　　　　在理解右手与左手之途之间的分别前，要明白恶在Esoteric中的定义。
2.
　　　　我们的目标为服务最高者丶以及服务其他人。
3.
　　　　无论我们面对的是高等灵属丶还是狡猾的存在，上面这一点都是适用的。
4.
　　　　每一种环境下，不同的作为可能为正确丶也可能为不恰当。
5.
　　　　如此首要的原则要被确定，启蒙者的原则是宇宙的进化。
6.
　　　　启蒙者观察丶判断一种力量是否与进化之洪流对齐，并了解其相对速度，了解该力量在进化上的阶段。
7.
　　　　所有的工作都只是为了促进最高者的伟大工作。
8.
　　　　如此，右手之途被定义为对齐於进化洪流，并寻求与最高者合一。途径可能很不同，但原则与目标永远不变。
9.
　　　　在这个参照下，黑暗为不朝向光明，左手之途之所以有别於右手之途为在於其议程无对准宇宙的进化，他们为错置的力量，可能在一个情境中他们是好的，但在现时的情景中则不适合，并无利於最高者的工作。
10.
　　　　这就是黑魔法丶黑暗秘术的定义。昼与夜无其好坏，皆为最高者服务。如此本质上并没有特定的知识丶技术可以被视为光明丶黑暗。关键在於错置。
11.
　　　　如此，左手之途为造物者创造时将精神显化为物质之途，为下降之途，而右手之途则为物质回归灵性之途，为上升之途。
12.
　　　　如此，行者知道上升与下降两途，而他们当在不同的情况下选择不同的途径。
13.
　　　　举例来说，一个人想利用药物来知觉到高层的意识，这些药物可以阻断高层心智的运作，并使得灵通知觉浮现，这个人会成功进入到高层知觉，但却发现自己所在的意识状态像炼狱一般，因为这个人并没有任何的准备，这个人缺乏内在的工作，亦没有经过启蒙。
14.
　　　　如果人们经过启蒙，并藉由适当的方法到逹其他意识层面，他们就有机会掌握这种意识的移动，无论是该意识的正面还是负面面向都受到掌控。
15.
　　　　进入这些非物质层面的「地狱」的方法不一定为黑魔法师所有，这个方法可以用来做好事，也可以用来自利损他。黑魔法师可能藉由进入地狱而获得对该界域灵属的控制，而白魔法师则可能是说服该界限的灵属。
16.
　　　　Occult的力量只是到逹精神领域的途径，启蒙者若在途径上停留，是遍离目标的。
　　　　

Chapter 14
　　The Path of Initiation
　　启蒙的途径
1.
　　启蒙的途径是往向，而非外向。因为这是意识转换的事情。但一旦意识发展到某种程度，启蒙的途径则会同时是主观和客观的。
2.
　　或者每一个人对启蒙的说法都包含了部份真实，但真实是无法完全掌握的。
3.
　　我们先要了解有两个单位，第一个单位是「进化的单位」，第二个单位是「投生的单位」。「进化的单位」指的是高我，「投生的单位」则是指自我人格。
4.
　　启蒙是要将「投生单位」的意识转移到「进化单位」的意识。所以启蒙的意识转移不止是超越五感，而是超越整个灵通式的各种知觉，超越星光层面。
注∶Dion Fortune在她写的the Mystical Qabalah中也有提及启蒙是从自我人格转换到高我，从Malkuth直接从中柱上升到Tiphareth。
5.
　　如此，被启蒙者从投生的视角转移到进化的观点，价值观因而改变了。
6.
　　被启蒙者从高我的视野深深地了解因与果丶内与外。如此，他们能够预知未来。
7.
　　在更高层面上工作，被启蒙者可以影响低层，继而改变物质事件。这些能力看起来都十分「魔法」，但魔法并非被如此定义。
8.
　　如此，启蒙者可以转换意识，从人格自我的观点与限制中解放出来，并活在高我当中。
9.
　　启蒙之后不是一劳永逸的，启蒙者要走出自己的路径，坚持再坚持，渴望再渴望。
10.
　　Masters是十分鼔励提供服务的组织，如玫瑰十字丶神智学会丶人智学会还有许多许多或者不出名，但同样有出色的贡献的组织。
11.
　　寻求者从这些组织的资料中可以了解到，自己的梦想的确有其实质基础。
12.
　　将理论化为实践是可能而且是必要的，虽然实践的技术很简单，但真正练习起来却是不容易。
13.
　　高我的知觉可以知觉到更深层的现象丶更广阔的世界，高我的心智熟悉抽象意识丶精神性直觉。
14.
　　将意志转换到精神事物是不足够的，除意志之外还有其他的因素，例如要将意识与集意识的渴望从自然本能大部份抽离，所以潜意识的工作是重要的。
15.
　　我们要将潜意识中较粗糙的部份升华，并且整合人格的各个面向。
注∶1930年多重人格这种精神障碍还未为人所知，人格整合的先行者其一是Jung荣格，其后越来越多的多重人格案例被发现，可知人格整合是为个人内在工作重要的必行一环。
16.
　　人格整合后，自我个体才能顺利能寻求高我的理想，甚至进一步寻求神圣之光。个体认识到自己为整体的一部份，而各个部份皆互相关连，密不可分。
注∶1960年人本心理学处理的就是自我个体移到高我理想的议题。后来的超个人心理学则是聚焦在移向「超越个人」的意识焦点，在这一方面明显Occult的教导因为有高等灵属的协助，而超过了当其时的知识领域。
17.
　　灵魂渴求的只有精神，当它一瞥过精神的荣光，它就了解真实的意味，带回新的眼光去看待世界。
18.
　　首次的启蒙是要带入宇宙意识的闪光，将自我的眼睛暂时换成灵性的视觉。意识被扬升，内在被照明。
19.
　　要将精神的「闪光」带入知觉之中，需要将它从潜意识中浮现，而穿透潜意识的方法则是用一连串的对应「链结」来召唤。这种特定的对应「链结」就是仪式，仪式中所用的每一个符号象徵就是这一串「链结」的其中一环，它们像密码一样打开了知觉的大门，又或者像DNA一样被转译为蛋白质。
20.
　　这就是启蒙仪式的唯一工作。如此启蒙者必需要经历过宇宙性的意识才能被称为启蒙者，纯粹的灵通者不能将他们所经历到的转译为符号，因为他们已被光所致盲。而启蒙者则是经历完一切后得到启悟和知识。
21.
　　关於启蒙经验，所有的描述只是一个迫切，因为启蒙经历是超越言语的，没有语言能代表它，语言只能类比它，若个人没有类比的经历，但共鸣无法被引起，以上的这些词言都对其缺乏意义。时间会解答一切。
　　

Fin
　　Esoteric Order and Their Work
　　西方奥秘组织及其工作
　　1.
　　Dion Fortune在1942年说这本书有部份关於灵异研究丶唯灵研究Spiritualism的资料是不成熟的，她说她在那时的知识并未有十几年后的广泛深入。
2.
　　这本书的姊妹本是the Training and Work of an Initiate启蒙者的训练及其工作。这两本书应该描述了不少西方传承的事。
3.
　　这本书的焦点是西方传承，所以有些部份对其他区域的传承只能作参考。
4.
　　现时时间是2010年，距1928年有80年之久，许多事情都改变了，尤其是在1960年后东方传承已在西方广为扩散，就算印第安人的传承也接收了其他种族的学生，大家可以留意最近的发展。
5.
　　这篇的翻译是跳译与意译的，原文才为真正可信。
6.
　　这篇翻译的目的是推广超越性的魔法工作资讯。Dion Fortune这本书的焦点就在於启蒙丶进化与服务之上。但魔法工作不只有超越性，近几十年Wicca的复兴也是一个好现象，但这些魔法系统的存在令人以为魔法只为秘术一种，但其实魔法工作有其超越性的一面，精神与灵性的一面。

感谢原翻译tlolaymen
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