张三丰《参禅歌》新注 《参禅歌》又名《打坐歌》，言性命双修之宗旨，在道教信徒中广为流传，其文出自《玄要篇》，被《道藏辑要·毕集》所辑录。今不揣冒昧，以龙门派一家之言作注此歌，不足之处，敬请方家指正。(注：文中黑体字为《参禅歌》之原文。)
初打坐，学参禅，这个消息在玄关。
玄关，又名中宫、黄庭，为性命之根，在人身天地之正中。
秘秘绵绵调呼吸。
丹家呼吸用自然呼吸，断非拨弄口鼻。呼吸在丹书中称为“息”，正如张紫阳真人在《悟真篇》中云：“但安神息任天然。”学士初打坐，只要不使呼吸过粗，匀细深长即可，此即为“调”。
一阴一阳鼎内煎。
一阴，指离中之阴，此为真阴，又名真汞或后天之炁；一阳，指坎中之阳，此阳为真阳，又名真铅或先天之炁；鼎，为心位、离宫；煎，须用炉火。故丹家立鼎于心位，安炉于肾位，一阴一阳在鼎内互相煎熬，结成一粒紫金丹。
性要悟，命要传。
学士要悟自性本空，本来无一物，不要妄起执著，如执著自我，则不能超脱。混沌之时，何曾分出你我?命功必要明师心传口授。无真诀，难以修命长年。
休将火候当等闲。
火，为离火，喻后天之罴；候，指采药之候，分一二三候。一候，活子时至，用无孔双吹之法收得元精；二候，正子时至，用采药下手法得此先天甘露；三候，药老，元精化为后天有形之**，顺阳关而排出体外，可生人，不可作丹。《悟真篇》云：“见(音“现”)之不可用，用之不可见。”
此火候必须明师耳提面命，才能得其真旨。火候之妙，虽愚昧小人，行之立跻圣地。学士须广修德，以得明师之青睐。
闭目观心守本命。
双目微闭，观心位南海。“守”之一字，为双目之神光紧盯中宫。本命，为元精，学士应勿纵欲，以保此真精。
清净无为是根源。
平时清净无为，平常心即为道，知足常乐，此为炼己之功。炼己不纯，于活子时炁动时无把握，必以清净之心待之，炼得见色不动，方为纯熟。己，为离中真阴，为性，为己土。
百日内，见应验，坎中一点往上翻。
坎中一点，为坎卦之阳爻，为真阳；往上翻，为取坎填离。坎中阳爻与离中真阴(阴爻)相交换，坎变为坤，离变为乾，丹家称为“取坎填离”或“复还乾体”。实则指一阳初动之时(如人寅时淫根举)，用无孔双吹之法以收元精。
黄婆其间为媒娉，婴儿姹女两团圆。
黄婆，为真意，丹书中称为黄家；婴儿，为真阳(铅)，称为他家；姹女，为真阴(汞)，丹书中称为我家。铅汞为二家，真意使二家结亲，归于中宫，丹书中称为“三家相见”。此丹书效人伦，男女二家恋爱，靠媒婆(黄婆)穿针引线，实则以自己身内之物而喻之，非男女双修之道。
美不尽，对谁言，浑身上下炁冲天。
一阳初动采小药，心内异常舒坦，外阳缩回，浑身真炁充足，精神壮旺。
这个消息谁知道。哑子做梦不能言。
这无孔双吹个中消息，非知道之人，难以明言，伪道实不知此消息。丹经日：“其间简易妙天机，散在丹书不肯泄。”《参同契》云：“贤者能行持，不肖勿与俱。”大道常传于贤才，奸佞之人难得其诀。
急下手，采先天，灵药一点透三关。
二候正子时至，采此先天大药。此药为长生酒，饮之可延年益寿，在世长年。用中指紧点会阴，用真意逮真精从督脉(脊椎中之“白管子”。陈泥丸祖师云：“一道白脉朝泥丸。”)上升，透过三关(尾闾、夹脊、玉枕)。此时，要明师真指，不可盲修瞎炼。因为，后三关不通，难以运药上升。如三关不通，元精会倒流入膀胱，不可能化为先天甘露。
丹田直上泥丸顶。降下重楼入中元。
初打坐，学参禅，这个消息在玄关。
玄关，又名中宫、黄庭，为性命之根，在人身天地之正中。
秘秘绵绵调呼吸。
丹家呼吸用自然呼吸，断非拨弄口鼻。呼吸在丹书中称为“息”，正如张紫阳真人在《悟真篇》中云：“但安神息任天然。”学士初打坐，只要不使呼吸过粗，匀细深长即可，此即为“调”。
一阴一阳鼎内煎。
一阴，指离中之阴，此为真阴，又名真汞或后天之炁；一阳，指坎中之阳，此阳为真阳，又名真铅或先天之炁；鼎，为心位、离宫；煎，须用炉火。故丹家立鼎于心位，安炉于肾位，一阴一阳在鼎内互相煎熬，结成一粒紫金丹。
性要悟，命要传。
学士要悟自性本空，本来无一物，不要妄起执著，如执著自我，则不能超脱。混沌之时，何曾分出你我?命功必要明师心传口授。无真诀，难以修命长年。
休将火候当等闲。
火，为离火，喻后天之罴；候，指采药之候，分一二三候。一候，活子时至，用无孔双吹之法收得元精；二候，正子时至，用采药下手法得此先天甘露；三候，药老，元精化为后天有形之**，顺阳关而排出体外，可生人，不可作丹。《悟真篇》云：“见(音“现”)之不可用，用之不可见。”
此火候必须明师耳提面命，才能得其真旨。火候之妙，虽愚昧小人，行之立跻圣地。学士须广修德，以得明师之青睐。
闭目观心守本命。
双目微闭，观心位南海。“守”之一字，为双目之神光紧盯中宫。本命，为元精，学士应勿纵欲，以保此真精。
清净无为是根源。
平时清净无为，平常心即为道，知足常乐，此为炼己之功。炼己不纯，于活子时炁动时无把握，必以清净之心待之，炼得见色不动，方为纯熟。己，为离中真阴，为性，为己土。
百日内，见应验，坎中一点往上翻。
坎中一点，为坎卦之阳爻，为真阳；往上翻，为取坎填离。坎中阳爻与离中真阴(阴爻)相交换，坎变为坤，离变为乾，丹家称为“取坎填离”或“复还乾体”。实则指一阳初动之时(如人寅时淫根举)，用无孔双吹之法以收元精。
黄婆其间为媒娉，婴儿姹女两团圆。
黄婆，为真意，丹书中称为黄家；婴儿，为真阳(铅)，称为他家；姹女，为真阴(汞)，丹书中称为我家。铅汞为二家，真意使二家结亲，归于中宫，丹书中称为“三家相见”。此丹书效人伦，男女二家恋爱，靠媒婆(黄婆)穿针引线，实则以自己身内之物而喻之，非男女双修之道。
美不尽，对谁言，浑身上下炁冲天。
一阳初动采小药，心内异常舒坦，外阳缩回，浑身真炁充足，精神壮旺。
这个消息谁知道。哑子做梦不能言。
这无孔双吹个中消息，非知道之人，难以明言，伪道实不知此消息。丹经日：“其间简易妙天机，散在丹书不肯泄。”《参同契》云：“贤者能行持，不肖勿与俱。”大道常传于贤才，奸佞之人难得其诀。
急下手，采先天，灵药一点透三关。
二候正子时至，采此先天大药。此药为长生酒，饮之可延年益寿，在世长年。用中指紧点会阴，用真意逮真精从督脉(脊椎中之“白管子”。陈泥丸祖师云：“一道白脉朝泥丸。”)上升，透过三关(尾闾、夹脊、玉枕)。此时，要明师真指，不可盲修瞎炼。因为，后三关不通，难以运药上升。如三关不通，元精会倒流入膀胱，不可能化为先天甘露。
丹田直上泥丸顶。降下重楼入中元。
