楼主你千万不要谈山海经啊

总归起来封禅就是承天授命而封，天权神授而禅。封禅的背后是经济军事的强大和天下政令的统一，是宗教社会政治经济秩序规则的进一步确定。奴隶社会前的封禅是应运而生是必须；封建社会的封禅仅是意识形态的象征纯粹的政治游戏，仅以政治发展的是否需要而举行。

建立在巡狩制度之上的封禅是“天子”主祭，诸侯从祭。封建社会的皇帝们照葫芦画瓢延袭了这种作法。甚至在举行所谓的禅位时也虚伪的采用这种方法。简直是可耻可笑之极…

太史公曰：余闻孔子称曰“甚矣鲁道之衰也！洙泗之闲龂龂如也”。观庆父及叔牙闵公之际，何其乱也？隐桓之事；襄仲杀适立庶；三家北面为臣，亲攻昭公，昭公以奔。至其揖让之礼则从矣，而行事何其戾也？
楼主有错字...

下面将解读有代表性的四位帝王的封禅情况。先来看帝舜，司马迁的封禅书是这样记述的：尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。（注：璇玑玉衡者玉辕车也。有人认为是测天文的仪器甚为不妥。齐七政，有人认为是金木水火土日月七行运次，亦不妥。鸿范有八政之说可参考

赞美楼主

以上是“天子”巡狩制度的意义、目的和任务。下面又以帝舜二月巡狩岱岳（泰山）为特例，介绍了巡狩中的封禅活动详情：柴，望秩于山川（祭祀山川之神）。遂觐东后…（照汇诸侯述职、评定功过、论资格宗系排定位次秩序、划分活动范围、协调生产生活矛盾）。

合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉三帛二生一死贽（祭祀、贸易、等级、礼制等的规定性）。

东岳大帝管华北一代人的生死吗？章太炎给他干过书记官啊。

所谓封于泰山禅于梁父，就是在泰山顶上举行受命于天的大型祭祀活动，然后在泰山脚下梁父山上建成的祖庙中招会诸侯，举行祭祖仪式并排定诸侯位次，实行名义上的认祖归宗。从而完成天道（自然）、神道（祖宗）、人道（世俗政权）的统一。这种大一统是很诱人的。

所谓封于泰山禅于梁父，就是在泰山顶上举行受命于天的大型祭祀活动，然后在泰山脚下梁父山上建成的祖庙中招会诸侯，举行祭祖仪式并排定诸侯位次，实行名义上的认祖归宗。从而完成天道（自然）、神道（祖宗）、人道（世俗政权）的统一。这种大一统是很诱人的。

谁，在这里捣乱，代替我发的前面两楼？ …

谁，在这里捣乱，代替我发的前面两楼？

如果我没算错的话，42和43楼都是楼主的ID发的，有鉴于楼主一贯的表现。
我可以回答楼主的44和45楼的问题：schizophrenia

传统史学基本认同的是司马迁的关点。周本记文后太史公曰：学者皆称周伐纣居洛邑。综其实不然。武王营之，成王使召公卜居居九鼎焉，而周复都丰镐。至犬戎败幽王，周乃东徙洛邑。我不知司马公因何原因力排众议而提出两周之说？甚惑亦甚憾之…